Almarai Open-Source Font Copyright 2018 Boutros International. (http://www.boutrosfonts.com) This Font Software is licensed under the SIL Open Font License, Version 1.1. This license is copied below, and is also available with a FAQ at: http://scripts.sil.org/OFL ----------------------------------------------------------- SIL OPEN FONT LICENSE Version 1.1 - 26 February 2007 ----------------------------------------------------------- PREAMBLE The goals of the Open Font License (OFL) are to stimulate worldwide development of collaborative font projects, to support the font creation efforts of academic and linguistic communities, and to provide a free and open framework in which fonts may be shared and improved in partnership with others. The OFL allows the licensed fonts to be used, studied, modified and redistributed freely as long as they are not sold by themselves. The fonts, including any derivative works, can be bundled, embedded, redistributed and/or sold with any software provided that any reserved names are not used by derivative works. The fonts and derivatives, however, cannot be released under any other type of license. The requirement for fonts to remain under this license does not apply to any document created using the fonts or their derivatives. DEFINITIONS "Font Software" refers to the set of files released by the Copyright Holder(s) under this license and clearly marked as such. This may include source files, build scripts and documentation. "Reserved Font Name" refers to any names specified as such after the copyright statement(s). "Original Version" refers to the collection of Font Software components as distributed by the Copyright Holder(s). "Modified Version" refers to any derivative made by adding to, deleting, or substituting -- in part or in whole -- any of the components of the Original Version, by changing formats or by porting the Font Software to a new environment. "Author" refers to any designer, engineer, programmer, technical writer or other person who contributed to the Font Software. PERMISSION & CONDITIONS Permission is hereby granted, free of charge, to any person obtaining a copy of the Font Software, to use, study, copy, merge, embed, modify, redistribute, and sell modified and unmodified copies of the Font Software, subject to the following conditions: 1) Neither the Font Software nor any of its individual components, in Original or Modified Versions, may be sold by itself. 2) Original or Modified Versions of the Font Software may be bundled, redistributed and/or sold with any software, provided that each copy contains the above copyright notice and this license. These can be included either as stand-alone text files, human-readable headers or in the appropriate machine-readable metadata fields within text or binary files as long as those fields can be easily viewed by the user. 3) No Modified Version of the Font Software may use the Reserved Font Name(s) unless explicit written permission is granted by the corresponding Copyright Holder. This restriction only applies to the primary font name as presented to the users. 4) The name(s) of the Copyright Holder(s) or the Author(s) of the Font Software shall not be used to promote, endorse or advertise any Modified Version, except to acknowledge the contribution(s) of the Copyright Holder(s) and the Author(s) or with their explicit written permission. 5) The Font Software, modified or unmodified, in part or in whole, must be distributed entirely under this license, and must not be distributed under any other license. The requirement for fonts to remain under this license does not apply to any document created using the Font Software. TERMINATION This license becomes null and void if any of the above conditions are not met. DISCLAIMER THE FONT SOFTWARE IS PROVIDED "AS IS", WITHOUT WARRANTY OF ANY KIND, EXPRESS OR IMPLIED, INCLUDING BUT NOT LIMITED TO ANY WARRANTIES OF MERCHANTABILITY, FITNESS FOR A PARTICULAR PURPOSE AND NONINFRINGEMENT OF COPYRIGHT, PATENT, TRADEMARK, OR OTHER RIGHT. IN NO EVENT SHALL THE COPYRIGHT HOLDER BE LIABLE FOR ANY CLAIM, DAMAGES OR OTHER LIABILITY, INCLUDING ANY GENERAL, SPECIAL, INDIRECT, INCIDENTAL, OR CONSEQUENTIAL DAMAGES, WHETHER IN AN ACTION OF CONTRACT, TORT OR OTHERWISE, ARISING FROM, OUT OF THE USE OR INABILITY TO USE THE FONT SOFTWARE OR FROM OTHER DEALINGS IN THE FONT SOFTWARE.كامليا انتخابي فرد تكتب لـCNN: الدراويش هم التهديد الجديد للمؤسسة الدينية في إيران - CNN Arabic

كامليا انتخابي فرد تكتب لـCNN: الدراويش هم التهديد الجديد للمؤسسة الدينية في إيران

الشرق الأوسط
نشر
4 دقائق قراءة
تقرير کاملیا انتخابی فرد

هذا المقال بقلم کاملیا انتخابی فرد، والآراء الواردة أدناه تعبر عن رأي الكاتبة، ولا تعكس بالضرورة وجهة نظر شبكة CNN.

الدروايش في الثقافة الشرق أوسطية هم أشخاص متواضعون، يكرّسون حياتهم للعبادة والدعاء، ليس من أجل أنفسهم فقط، بل من أجل البشرية كلها.

ويعود تاريخ الدراويش في إيران إلى القرن الخامس عشر، وبالطبع فإن لهم تاريخ طويل في الدول السنية أيضاً. في القديم، كان الدراويش يتنقلون من شارع إلى شارع، ويسافرون من مدينة إلى مدينة ليصلوا إلى النجف أو كربلاء أو مكة أو المدينة على أقدامهم من أجل تنقية ارواحهم. وكان الناس الكرماء يقدمون لهم الطعام والمأوى ويطلبون منهم أن يدعوا لهم في صلواتهم لأن هناك اعتقاد سائد بين الناس أن دعاء الدراويش مستجاب عند الله بسبب نقائهم وصدقهم وسلميتهم، وهناك الكثير من القصص التاريخية التي تتحدث عن ملوك كانوا يطلبون المشورة والنصيحة من الدراويش ويطلبون منهم أيضاً أن يباركوهم ويدعوا لهم، كما يذكر التاريخ الكثير من العبارات الحكيمة التي صدرت عن هؤلاء الدراويش في مناسبات كثيرة.

ورغم هذه السمعة الطيبة، اندفع الدراويش الإيرانيون بغضب في الأسبوع الماضي واصطدموا مع القوى الأمنية في شوارع طهران مما أدى إلى سقوط خمس ضحايا من القوى الأمنية واعتقال أكثر من 500 درويش. ورأى الإيرانيون لأول مرة مشهد الدراويش وهم يحملون عصيَّاً وحجارة كبيرة ويهاجمون الشرطة وقوات الأمن الذين كانوا يريدون دخول منزل سيدهم. وذكرت تقارير أن أحد الدراويش قاد حافلة ودهس بها رجال الشرطة عمداً بهدف قتل أكبر عدد منهم، وهذا الحادث هو الذي أدى لمقتل خمسة من الشرطة وإصابة عدد آخر منهم. وقد استغلت السلطات الإيرانية أعمال العنف غير المسبوقة التي قام بها الدراويش بسبب غضبهم وحاولت أن تمنع نشاطهم في البلاد.

02:06
شاهد في دقيقتين.. ماذا حدث في أسبوع من الاحتجاجات بإيران؟

يعتبر الدراويش أكثر الطرائق الصوفية شعبية في إيران، وقطب الطريقة في إيران هو نور علي تابنده، الذي يبلغ من العمر 90 عاماً. بوجود آلاف المتعاطفين مع الدروايش بين الآذاريين والبلوش والتركمان والكرد، نستطيع أن نقول أن الشيخ نور علي تابنده يرأس واحدة من أكثر الجماعات الدينية سلمية مع شبكة منظمة بين الرجال والنساء.

وقد دمرت السلطات الإيرانية حسينيات (أماكن عبادة) الدراويش في قم وبروجرد واصفهان بسبب انعدام الثقة بالنفس لدى رجال الدين الشيعة مقارنة مع الشعبية التي تتمتع بها هذه الطريقة الصوفية. كما أمرت المحكمة الدينية في إيران بسجن أو نفي كثير من قادة الدراويش إلى مدن أخرى بذريعة التآمر وتزايد أتباع رؤيتهم للإسلام، حيث يعتقد هؤلاء الصوفيون بضرورة الفصل بين الدين والسياسة. وبالطبع، في بلد يديره سياسيون من رجال الدين الشيعة، هذا الرؤية خطيرة، خاصة وأن الشعب في هذا البلد مستعدون للثورة على النظام في أي فرصة يجدونها سانحة.

وفي مدينة مشهد، هاجم رجل الدين المتشدد آية الله علم الهدى في خطبة الجمعة الدراويش ووصفهم بالجواسيس وتساءل "أين لدينا في ديننا هذه الشوارب السميكة والشعر الطويل؟" في إشارة إلى مظهر الدراويش.

أحد أصدقائي السنة علّق على ما قاله علم الهدى قائلاً إن الرسول محمد (صلى الله عليه وسلم) كان شعره طويلاً وجميلاً، ولذلك فإن هذا المظهر هو مظهر إسلامي. قلت له إن مولانا محمد جلال الدين الرومي، الملقب بسلطان العارفين، والذي يفخر به الإيرانيون، ربما ألهمه الله أن يهاجر مع والده إلى قونية في تركيا، لأنه لو بقي في إيران وتوفي هناك، ربما كان رجال الدين الشيعة دمروا قبره واتهموه بالكفر بسبب غيرتهم منه، لذلك من الأفضل له أن يكون مدفوناً في تركيا بدلاً من إيران.