Almarai Open-Source Font Copyright 2018 Boutros International. (http://www.boutrosfonts.com) This Font Software is licensed under the SIL Open Font License, Version 1.1. This license is copied below, and is also available with a FAQ at: http://scripts.sil.org/OFL ----------------------------------------------------------- SIL OPEN FONT LICENSE Version 1.1 - 26 February 2007 ----------------------------------------------------------- PREAMBLE The goals of the Open Font License (OFL) are to stimulate worldwide development of collaborative font projects, to support the font creation efforts of academic and linguistic communities, and to provide a free and open framework in which fonts may be shared and improved in partnership with others. The OFL allows the licensed fonts to be used, studied, modified and redistributed freely as long as they are not sold by themselves. The fonts, including any derivative works, can be bundled, embedded, redistributed and/or sold with any software provided that any reserved names are not used by derivative works. The fonts and derivatives, however, cannot be released under any other type of license. The requirement for fonts to remain under this license does not apply to any document created using the fonts or their derivatives. DEFINITIONS "Font Software" refers to the set of files released by the Copyright Holder(s) under this license and clearly marked as such. This may include source files, build scripts and documentation. "Reserved Font Name" refers to any names specified as such after the copyright statement(s). "Original Version" refers to the collection of Font Software components as distributed by the Copyright Holder(s). "Modified Version" refers to any derivative made by adding to, deleting, or substituting -- in part or in whole -- any of the components of the Original Version, by changing formats or by porting the Font Software to a new environment. "Author" refers to any designer, engineer, programmer, technical writer or other person who contributed to the Font Software. PERMISSION & CONDITIONS Permission is hereby granted, free of charge, to any person obtaining a copy of the Font Software, to use, study, copy, merge, embed, modify, redistribute, and sell modified and unmodified copies of the Font Software, subject to the following conditions: 1) Neither the Font Software nor any of its individual components, in Original or Modified Versions, may be sold by itself. 2) Original or Modified Versions of the Font Software may be bundled, redistributed and/or sold with any software, provided that each copy contains the above copyright notice and this license. These can be included either as stand-alone text files, human-readable headers or in the appropriate machine-readable metadata fields within text or binary files as long as those fields can be easily viewed by the user. 3) No Modified Version of the Font Software may use the Reserved Font Name(s) unless explicit written permission is granted by the corresponding Copyright Holder. This restriction only applies to the primary font name as presented to the users. 4) The name(s) of the Copyright Holder(s) or the Author(s) of the Font Software shall not be used to promote, endorse or advertise any Modified Version, except to acknowledge the contribution(s) of the Copyright Holder(s) and the Author(s) or with their explicit written permission. 5) The Font Software, modified or unmodified, in part or in whole, must be distributed entirely under this license, and must not be distributed under any other license. The requirement for fonts to remain under this license does not apply to any document created using the Font Software. TERMINATION This license becomes null and void if any of the above conditions are not met. DISCLAIMER THE FONT SOFTWARE IS PROVIDED "AS IS", WITHOUT WARRANTY OF ANY KIND, EXPRESS OR IMPLIED, INCLUDING BUT NOT LIMITED TO ANY WARRANTIES OF MERCHANTABILITY, FITNESS FOR A PARTICULAR PURPOSE AND NONINFRINGEMENT OF COPYRIGHT, PATENT, TRADEMARK, OR OTHER RIGHT. IN NO EVENT SHALL THE COPYRIGHT HOLDER BE LIABLE FOR ANY CLAIM, DAMAGES OR OTHER LIABILITY, INCLUDING ANY GENERAL, SPECIAL, INDIRECT, INCIDENTAL, OR CONSEQUENTIAL DAMAGES, WHETHER IN AN ACTION OF CONTRACT, TORT OR OTHERWISE, ARISING FROM, OUT OF THE USE OR INABILITY TO USE THE FONT SOFTWARE OR FROM OTHER DEALINGS IN THE FONT SOFTWARE.كيف يمكن للدين أن يعقّد التدخل الأمريكي في العراق؟ - CNN Arabic

كيف يمكن للدين أن يعقّد التدخل الأمريكي في العراق؟

الشرق الأوسط
نشر
8 دقائق قراءة
كيف يمكن للدين أن يعقّد التدخل الأمريكي في العراق؟
Credit: getty images

بقلم: فهد ناظر

(كاتب المقال هو فهد ناظر وهو محلل شؤون الإرهاب في JTG Inc وهي شركة مختصة بالتحليل وجمع المعلومات في فيينا وفرجينيا لديها حرفاء من القطاعين الحكومي والخاص ومن ضمن شبكة الحرفاء مؤسسات دفاع في الولايات المتحدة وخارجها. كما سبق لناظر العمل محللا سياسيا في السفارة السعودية في واشنطن. وله كتابات في كل من نينيورك تايمز وآل مونيتور وcnn وفورين بوليسي ويال غلويال أونلاين. وما يرد في مقالته يعبّر حصرا عن رأيه ولا يعكس وجهة نظر CNN.)

يمكن لقرار إدارة الرئيس الأمريكي باراك أوباما بالتدخل العسكري في العراق لمنع عملية "إبادة جماعية" محتملة ضد أقلية دينية هناك، أن يضيف مزيدا من الضغوط المحتملة على علاقات واشنطن بالسنّة الذي يشكلون الغالبية العظمى من المسلمين في الشرق الأوسط والعالم الإسلامي بأسره.

وقررت الولايات المتحدة التدخل بهدف حماية الأقلية الأيزيدية ووقف عمليات الطرد الجماعي للمسيحيين من مدنهم من قبل جماعة منشقة عن تنظيم القاعدة، أي تنظيم "داعش" الذي حوّل اسمه إلى "الدولة الإسلامية." وعبّرت غالبية الدول العربية وذات الأغلبية المسلمة عن قلقها إزاء صعود ووحشية هذا التنظيم في العراق وأعلنته منظمة إرهابية.

غير أنّه من المرجح أن يدعم وضع التدخل الأمريكي في إطار يتضمن مصطلحات وشروطا "إنسانية" ودينية، روايات عديدة على علاقة بالأمر تدعي أن واشنطن تضع سياستها الخارجية بناء على التزام غير مكتوب إزاء بعض الجماعات الدينية والطوائف-لاسيما المسيحيين والشيعة- ومعاد لآخرين هو المسلمون بصفة عامة والسنة بصفة خاصة.

وتحول أكثر تلك الروايات استهلاكا بشكل غريب إلى نظريات مؤامرة تضعف موقف الولايات المتحدة في الشرق الأوسط وأبعد وأعمق من ذلك أنها تزيد من صب الزيت على نار الطائفية التي أطلقتها الحرب في سوريا ثم انتشرت عبر العالم الإسلامي. ولعله من المهم الإشارة إلى إنّ تنظيم "داعش" ومجموعات مسلحة أخرى تبنت مثل هذه الروايات لدعم جهود تجنيد المقاتلين وضمنهم إلى صفوفها. وباختصار فإنّها تقلل من شأن المصالح الأمريكية وأمنها القومي.

وجذور فكرة أن الولايات المتحدة تخوض حربا ضد الإسلام تعود للنزاع الفلسطيني-الإسرائيلي. ذلك أن أجيالا كاملة من العرب-مسلمين وغيرهم- تشترك سياسيا في اعتبار أمريكا الراعي الرئيس لإسرائيل التي يرونها دولة "صهيونية" وحشية قهرت الفلسطينيين و"سرقت" أراضيهم. لكن الحرب على أفغانستان عام 2001 ثمّ غزو العراق عام 2003، هما اللذان أطرا بكيفية أكثر وضوحا في أذهان الكثيرين رواية أنّ الولايات المتحدة تخوض حربا ضد المسلمين في أي مكان.

ومع طول أمد الحرب في العراق ووصول حكومة يقودها الشيعة إلى السلطة، تم تهجير الأقلية السنية التي لطالما سيطرت على السياسات العراقية، حتى أنّ بعض التيارات السنية وكذلك جماعات مقاتلة، بدأت في الحديث عن تحالف "صليبي صفوي صهيوني" (في إشارة إلى الولايات المتحدة وإيران وإسرائيل) بصدد التآمر على السنّة. ونجح فرع تنظيم القاعدة في العراق في تجنيد مقاتلين ضد الولايات المتحدة وحكومة نوري المالكي بتصويره على أنه عميل لإيران، الدولة الشيعية الثيوقراطية الملتزمة بقهر السنّة--فهد ناظر .

لكن الحرب الأهلية في سوريا، أين قمع النظام العلوي الأقلي بقيادة بشار الأسد، الغالبية السنية بصفة وحشية وقتل منها أكثر من 100 ألف شخص وهجّر الملايين، هي التي سمحت لتنظيم القاعدة ببناء رواية وجدت صداها لدى المقاتلين من مختلف أنحاء العالم وجعل من سوريا الوجهة المفضلة لديهم. وفي هذه الأرضية الخصبة ترعرع تنظيم داعش.

وخلال دقائق من بيان الرئيس الأمريكي باراك أوباما، الذي شرح فيه السببين الرئيسين لقراره التدخل في العراق –الآخر هو حماية الموظفين الأمريكيين ومنشآت بلاده هناك-ضجت مواقع التواصل الاجتماعي والدردشة والنقاش في العالم العربي بتعليقات تراوحت بين خيبة الأمل والفزع وحتى الغضب. فقد تحدث البعض عن "غزو" أمريكي آخر في أفق العراق. أما النبرة الأعلى فكانت تلك التي شككت في ما اعتبرته معايير مزدوجة غير عادلة تستخدمها واشنطن من خلال قرارها التحرك بشأن العراق ورفض وقف المذبحة في سوريا.

وفي أذهان الكثيرين فإنّ التحرك العسكري الأمريكي لحماية الأيزيديين العراقيين والمسيحيين، يكشف "عطف" الولايات المتحدة على المسيحيين، وتساءل بعضهم قائلا "ومعاناة السوريين، أين هي من الاهتمام؟" كما أن توقيت قرار أوباما، شكّل لوحده عاملا مساهما أكثر في تعقيد المهمة، حيث تزامن مع جولة أحدث من العنف بين الحكومة الإسرائيلية وجماعة حماس الإسلامية في غزة.

فقد سيطرت تلك الأحداث على وسائل الإعلام منذ الثامن من يوليو/تموز، مع انتشار صور جثث أطفال فلسطينيين على شاشات التلفزيون الإخبارية على مدار الساعة وتم تبادلها آلاف المرات على صفحات فيسبوك وتويتر وسط شعور مشترك غاضب إزاء "صمت" العالم. ولمزيد شرح موقفه، قال أوباما "لن نسمح بإنشاء شكل من الخلافة عبر سوريا والعراق."

وفي الوقت الذي لم يلق فيه تصريح زعيم "داعش" أبوبكر البغدادي بأنه تمت إعادة إعلان "الخلافة" وأنه يتعين على جميع المسلمين تقديم "البيعة له" آذانا صاغية في العالم الإسلامي، يبدو أن استخدام أوباما غير المقصود لعبارة "الخلافة" تذكّر البعض بالمشورة السيئة التي تلقاها الرئيس السابق جورج بوش باستخدام عبارة "الصليبية" إبان هجمات 11 سبتمبر/أيلول 2001 لوصف "حربه على الإرهاب."

وفي الوقت الذي يرى فيه الكثيرون في الغرب استخدام هذه العبارات "مؤسفا ولكنه غير مضرّ" إلا أنّها، في الشرق الأوسط وأجزاء واسعة من العالم الإسلامي، تنعش لأجيال نظريات المؤامرات التي لا أساس لها. وأولئك الذي لهم معرفة بالروايات السائدة في باكستان يفهمون أنه عندما يتعلق الأمر بالمسؤولين الأمريكيين فإنه مجال للهفوات وزلات اللسان.

ومن جهته، أطلق تنظيم "داعش" وأنصار له عدة أوسام على تويتر، في غضون دقائق من بيان أوباما، انتقدت الإدارة الأمريكية وذكّرت "المسلمين" بأنّ الغارات ليست سوى الحلقة الأحدث في مسلسل طويل من جرائم الولايات المتحدة ضد المسلمين. ولتجنب مثل هذه النظريات والروايات الهدامة، يتعين على الولايات المتحدة أن تكون حذرة في تأطير ووصف عملية تدخلها المستمرة. ولتجنب تنفير أكثر من مليار مسلم سني-وجعل بعضهم فريسة سهلة لتنظيم داعش وغيره من الجماعات المسلحة-يتوجب على واشنطن تجنب استخدام عبارات دينية وعدم التشديد على ديانة كل من الضحية والمعتدي--فهد ناظر .