هذا المقال بقلم فهمي هويدي، وهو ضمن مقالات ينشرها موقع CNN بالعربية بالتعاون مع صحيفة الشروق المصرية، كما أنه لا يعبر بالضرورة عن رأي شبكة CNN.
إذا صدَّقنا ان تحالفا دوليا سوف يقضي بقوة السلاح على «دولة» داعش وسيوقف الإرهاب فإننا نكون بذلك قد اخطأنا فى التشخيص وفى العلاج.
(1)
أتحدث عن الاجتماعات التي عقدت في جدة يوم 11/9 وفي باريس يوم 15/9، والتى قيل ان 40 دولة شاركت فيها للتصدي لخطر داعش باعتباره رمزا لإعصار الإرهاب الذي ضرب المنطقة. وهي الاجتماعات التي أثيرت فيها وبعدها مجموعة من الأسئلة حول من سيشارك من الجو ومن سيقاتل على الأرض، وهل ستكون المشاركة بالجند والسلاح أم بالتسهيلات والمعلومات. إلى غير ذلك من التفاصيل التى غاصت في الفروع وتجاوزت الأصول والجذور.
قبل أن استطرد فإنني لا استطيع أن أتجاهل المفارقة التى صرنا بصددها، حين وجدنا أنفسنا بعد ثلاث سنوات قد انتقلنا من التحليق فى آفاق الحلم، وارتطمنا بتجليات الكابوس. بل ان ما بدا آنذاك (فى عام 2011) انه ربيع عربي أيقظ أشواق التغيير وأشاع قدرا هائلا من التفاؤل بالمستقبل، أصبح يصور الآن من قبل البعض بحسبانه لعنة حلت بالأمة حتى أصبح يشار إليه باعتباره خرابا عربيا عند الحد الأدنى، ومؤامرة عند الحد الأقصى. بل صار فعل الثورة يوصف بأنه خطيئة وجريمة ويورد المشاركين فيه موارد الشبهة والاتهام.
لن اختلف مع من يقول بأن الربيع العربى لم ينته، وان ما نحن بصدده هو جولة فى مسار له ما بعده، ولعلي كنت أحد القائلين بذلك. لكن ذلك لا ينبغي أن يغير من حقيقة توصيف المرحلة التي نحن بصددها، والتي أشرت في مقام آخر أي أنها من تجليات ربيع الثورة المضادة. ذلك ان السؤال المطروح الآن لم يعد كيف نوفر العيش فى ظل الحرية والكرامة الإنسانية، وهي الشعارات التى رفعتها الثورة المصرية فى 25 يناير عام 2011، والتى ما عادت تذكر الآن. وانما بات الشاغل الأكبر للجميع هو كيف نواجه الإرهاب ونتصدى للتطرف بكل أشكاله. ولا تفوتنا هنا ملاحظة ان الشعب ممثلا فى طلائعه التي ثارت هو الذي رفع الشعارات سابقة الذكر، فى حين ان أغلب الانظمة العربية والحكومات الغربية هي التي رفعت رايات الحرب ضد الإرهاب وطوت صفحة الشعارات الأولى مؤيدة في ذلك ببعض عناصر النخبة وأبواق الإعلام.
(2)
حين انتقلنا من الحلم إلى الكابوس صار شعار المرحلة هو: لا صوت يعلو فوق صوت المعركة ضد الإرهاب. وقدم الإرهاب باعتباره مشكلة الحاضر والمستقبل والعرب والعجم والعقبة الكأداء التي تهدد الاستقرار والتقدم والحضارة الإنسانية بأسرها. وظهرت حركة داعش (الدولة الإسلامية في العراق والشام)، لكي تجسد كل تلك المخاطر وتعتبر دليلها الدامغ. ولم تقصر الحركة فى تثبيت هذه الفكرة، وانما وفرت كل ما يدل عليها بالصوت والصورة. لكن أحدا لم يسأل من أين جاءت داعش؟ ومن وراءها؟ وهل كل الآخرين دواعش؟
ان الحرب ضد إرهاب «داعش» التي يجري التحضير لها الان تكاد تكرر تجربة الحرب التى قادتها الولايات المتحدة ضد تنظيم القاعدة ولم ينس أحد وقائعها، لكن يبدو ان الجميع ــ بمن فيهم واشنطن ــ نسوا درسها. ومن المفارقات ذات الدلالة ان الاجتماع التنسيقي لإعلان الحرب ضد «داعش» تم فى جدة يوم 11 سبتمبر، فى ذكرى غارة القاعدة على برجي مركز التجارة العالمي فى منهاتن (عام 2001) الذي دفع واشنطن إلى إعلان حربها ضد إرهاب القاعدة. ومن ثم احتلال أفغانستان وغزو العراق فى عام 2003.
لقد كان السلاح هو الوسيلة الأساسية التى استخدمت لمواجهة القاعدة، وظن الرئيس الأمريكي آنذاك ــ جورج دبليو بوش ــ ان المهمة قد اكتملت وانه انتصر فى المعركة. وفي المواجهة تم تجاهل البيئة الاجتماعية والثقافية التي خرجت منها القاعدة وانتهت بتحالفها مع حركة طالبان. كما وظفت بعض الأنظمة حينذاك شعار الحرب على الإرهاب لقمع وتصفية وحركات المعارضة على أراضيها بمباركة من الجميع. وانتهى الأمر بسقوط نظام طالبان وضرب تنظيم القاعدة وقتل بن لادن، لكن الإرهاب لم يتوقف، وتحولت القاعدة من تنظيم جرى اضعافه إلى فكرة انتشرت فى أماكن عدة وترددت أصداؤها فى آسيا وأفريقيا ودول المغرب العربي، التي لم يتوقف فيها العنف المسلح تحت مسميات عدة كان الجهاد أبرزها. ولم يقف الأمر عند ذلك الحد، لأن البذرة وجدت بيئة وتربة مواتية في العراق، فاستنبتت جماعة داعش، التى غدت نموذجا اسوأ وأكثر شراسة وأبعد طموحا من القاعدة ومن طالبان.
لست أشك في ان التحالف العسكرى المفترض يمكن ان يقوض أركان دولة داعش. وان يدمر قواعدها ويقضي على قادتها وفى المقدمة منهم «الخليفة» أبوبكر البغدادى، لكن السلاح لن يستطيع بسهولة ان يقضي على المشروع أو الفكرة، لسبب جوهري انه قد يبيد الشجرة ولكنه سيقف مكفوف الأيدي وعاجزا أمام الفكرة والتربة -- فهمي هويدي.
بكلام آخر، فداعش ليس تنظيما أو مجموعة هبطت فجأة على الأرض العراقية، لكنها ثمرة تفاعل عناصر عدة -- فهمي هويدي، المعلوم منها تداخل فيه غضب أهل السنة مع أشواق بعض المتدينين والصوفية مع بصمات الطبع العراقي مع حنين بقايا جيش صدام حسين، أما غير المعلوم فالاحتمالات فيه مفتوحة على مصارعها ودور أجهزة المخابرات فيها لا ينكر. ان شئت فقل أن خلفية داعش تكمن فيها عوامل عدة اجتماعية وطائفية وسياسية وثقافية. وهذه كلها لا تصيبها الصواريخ ولا تستطيع ان تصل إليها طائرات «درون» من غير طيار. ذلك انها عوامل ثابتة تتحدى أي تحالف عسكري مهما بلغت قوته. الأهم من ذلك انها ليست كلها سلبية لانها لا تخلو من ايجابية، ويظل التحدي الاجتماعي والسياسي هو كيف يمكن انضاج ما هو ايجابي وتطويق ما هو سلبي. وذلك لا يتم إلا من خلال عمل سياسىي وثقافي ولا يجدي فيه العمل العسكري، الذى يمكن ان يثمر نتيجة عكسية، بحيث يعزز مكانه ما هو سلبي ويحاصر ويقطع الطريق على ما هو ايجابي.
(3)
ما الذي جرى للعالم العربي؟ ــ كان ذلك سؤال الموضوع الرئيس لمجلس الإيكونوميست البريطانية الذي صدر فى الخامس من شهر يوليو الماضى. وكان عنوان الغلاف هو: مأساة العرب. ذكَّر تقدير المجلة القارئ الغربي بأن بغداد ودمشق والقاهرة كانت يوما ما منارات العلم والمعرفة والتقدم في العالم. كما ان الإسلام اقترن بالإبداع والتسامح وحرية الاعتقاد والتجارة، ولكن ذلك كله انقلب رأسا على عقب الآن، بحيث ساءت سمعة العالم العربي وعواصمه، كما شوه الإسلام وأصبحت الصورة التي يطالعها العالم عنه مثيرة للنفور والاشمئزاز، بوجه أخص فإن التقرير وصف بالتفصيل ما جرى فى العالم العربي فى أعقاب السنوات الثلاث الأخيرة (ابتداء من عام 2011) وكيف ان الآمال التى كانت معقودة على انطلاقة نحو المستقبل تراجعت واحدا بعد الآخر، ولم ينج من ذلك التراجع سوى دولة واحدة هي تونس، التي احتفظت بزخم الثورة ولاتزال تتمسك بالمسار الديمقراطي.
تحدث التقرير عن القلق ومخاوف الأقليات وعدم الاستقرار فى العالم العربي، وكيف ان ذلك كله إذا كان قد ظهر فى بعض دول «الربيع» التي تغيرت فيها الأنظمة، إلا أنها تشمل أيضا الدول النفطية الغنية، التى توحي ظواهر الأمور باستقرارها. ذلك ان تلك الدول الأخيرة إذا كان قد عم فيها الاشباع والوفرة الاقتصادية، إلا انها تعاني من الحاجة الملحة إلى الإصلاح السياسي، الذي تقاومه بشدة الأنظمة المحافظة المهيمنة.
من الملاحظات المهمة التي سجلها التقرير ان صوت التطرف عال ومسموع فى العالم العربى، لكن صوت الاعتدال خافت فى حين ان المجتمع المدني هش ولا حضور يذر له -- فهمي هويدي. الأمر الذي لا يوفر فرصة كافية للتفاؤل بمستقبل الاستقرار والديمقراطية فى العالم العربي.
(4)
تقرير مجلة الإيكونوميست يبدو وكأنه استطلاع يؤيد ما ذهب إليه العلامة عبدالرحمن الكواكبي (1854 ــ 1902) فى كتابة طبائع الاستبداد. وهو الذي أرجع كل مفاسد المجتمع وشروره إلى شيوع الاستبداد وغياب الديمقراطية بتعبيرنا المعاصر، ذلك ان تقرير المجلة البريطانية خلص إلى ان مشكلة العالم العربي الحقيقية تكمن فى افتقاده إلى الإصلاح السياسي الذي يعلى من شأن قيم المساواة والمشاركة والتعددية السياسية والشفافية واحترام حقوق الإنسان وسيادة القانون ...إلخ.
أدري ان هذا التحليل يصعب القبول فيه فى الأجواء العربية الراهنة. وان المحتشدين فى اجتماعات جدة أو باريس أو أي اجتماعات إقليمية أخرى على استعداد للذهاب إلى أبعد مدى فى الحرب ضد الإرهاب، الذي يبدأ بداعش وينتهي بأى معارضة سياسية داخلية، إلا انهم على غير استعداد للتقدم خطوة واحدة باتجاه الإصلاح السياسى أو الديمقراطي. بل لعلي لا أبالغ إذا قلت الدول الأكثر حماسا لمواجهة الإرهاب فى العالم العربي هي ذاتها التي تعارض الإصلاح السياسي وتتقدم صفوف الثورة المضادة -- فهمي هويدي
لا اعرف عاقلا يمكن ان يدافع عن الإرهاب أو يبرره. خصوصا إذا تم التعامل معه فى حدود كونه عملا يتوسل بالعنف والتخويف لفرض الرأي بالإكراه على الآخرين. لكن الحوار الذي نحن بصدده يتلمس الطريق نحو اتباع أفضل السبل وأنجحها لمقاومة الإرهاب. من هذه الزاوية يرشح الإصلاح السياسي والتطبيق الديمقراطي كمدخل رئيسي ووحيد لتحقيق تلك الغاية. ومعلوم ان ذلك ليس من شأنه بالضرورة القضاء على الإرهاب، لكن الذي لا شك فيه انه يقلص من وجوده ويبطل الكثير من الذرائع المؤدية إليه.
ان داعش ومشروعها وأي مشروع آخر من جنس ما تنادي به وتتبناه لا يقضي عليه بأي تحالف عسكري، لكنه يمكن ان يختنق ويموت فى بيئة ديمقراطية -- فهمي هويدي من شأن قيمها ان تذوب وتهذب حدة التجاذبات والتقاطعات الاجتماعية والطائفية وحتى السياسية والثقافية. لكن ذلك كله يحتاج إلى بيئة مواتية تختلف عن تلك المسكونة بالمرارات والمظالم المخيمة فى العالم العربى.
ان طريق السلامة بيِّن وطريق الندامة ابين، وعلينا ان نختار: اما ان نواجه الإرهاب بالإصلاح السياسي والديمقراطية، أو نواجهه بالصواريخ والمدرعات وطائرات درون. وسالك الطريق الأول يذهب ويعود سالما وغانما، أما سالك الطريق الثاني فهو ذاهب إلى مغامرة لا نعرف كيف سيرجع منها.