Almarai Open-Source Font Copyright 2018 Boutros International. (http://www.boutrosfonts.com) This Font Software is licensed under the SIL Open Font License, Version 1.1. This license is copied below, and is also available with a FAQ at: http://scripts.sil.org/OFL ----------------------------------------------------------- SIL OPEN FONT LICENSE Version 1.1 - 26 February 2007 ----------------------------------------------------------- PREAMBLE The goals of the Open Font License (OFL) are to stimulate worldwide development of collaborative font projects, to support the font creation efforts of academic and linguistic communities, and to provide a free and open framework in which fonts may be shared and improved in partnership with others. The OFL allows the licensed fonts to be used, studied, modified and redistributed freely as long as they are not sold by themselves. The fonts, including any derivative works, can be bundled, embedded, redistributed and/or sold with any software provided that any reserved names are not used by derivative works. The fonts and derivatives, however, cannot be released under any other type of license. The requirement for fonts to remain under this license does not apply to any document created using the fonts or their derivatives. DEFINITIONS "Font Software" refers to the set of files released by the Copyright Holder(s) under this license and clearly marked as such. This may include source files, build scripts and documentation. "Reserved Font Name" refers to any names specified as such after the copyright statement(s). "Original Version" refers to the collection of Font Software components as distributed by the Copyright Holder(s). "Modified Version" refers to any derivative made by adding to, deleting, or substituting -- in part or in whole -- any of the components of the Original Version, by changing formats or by porting the Font Software to a new environment. "Author" refers to any designer, engineer, programmer, technical writer or other person who contributed to the Font Software. PERMISSION & CONDITIONS Permission is hereby granted, free of charge, to any person obtaining a copy of the Font Software, to use, study, copy, merge, embed, modify, redistribute, and sell modified and unmodified copies of the Font Software, subject to the following conditions: 1) Neither the Font Software nor any of its individual components, in Original or Modified Versions, may be sold by itself. 2) Original or Modified Versions of the Font Software may be bundled, redistributed and/or sold with any software, provided that each copy contains the above copyright notice and this license. These can be included either as stand-alone text files, human-readable headers or in the appropriate machine-readable metadata fields within text or binary files as long as those fields can be easily viewed by the user. 3) No Modified Version of the Font Software may use the Reserved Font Name(s) unless explicit written permission is granted by the corresponding Copyright Holder. This restriction only applies to the primary font name as presented to the users. 4) The name(s) of the Copyright Holder(s) or the Author(s) of the Font Software shall not be used to promote, endorse or advertise any Modified Version, except to acknowledge the contribution(s) of the Copyright Holder(s) and the Author(s) or with their explicit written permission. 5) The Font Software, modified or unmodified, in part or in whole, must be distributed entirely under this license, and must not be distributed under any other license. The requirement for fonts to remain under this license does not apply to any document created using the Font Software. TERMINATION This license becomes null and void if any of the above conditions are not met. DISCLAIMER THE FONT SOFTWARE IS PROVIDED "AS IS", WITHOUT WARRANTY OF ANY KIND, EXPRESS OR IMPLIED, INCLUDING BUT NOT LIMITED TO ANY WARRANTIES OF MERCHANTABILITY, FITNESS FOR A PARTICULAR PURPOSE AND NONINFRINGEMENT OF COPYRIGHT, PATENT, TRADEMARK, OR OTHER RIGHT. IN NO EVENT SHALL THE COPYRIGHT HOLDER BE LIABLE FOR ANY CLAIM, DAMAGES OR OTHER LIABILITY, INCLUDING ANY GENERAL, SPECIAL, INDIRECT, INCIDENTAL, OR CONSEQUENTIAL DAMAGES, WHETHER IN AN ACTION OF CONTRACT, TORT OR OTHERWISE, ARISING FROM, OUT OF THE USE OR INABILITY TO USE THE FONT SOFTWARE OR FROM OTHER DEALINGS IN THE FONT SOFTWARE.علي شهاب يكتب لـ CNN: تمزيق كساء النبي.. - CNN Arabic

علي شهاب يكتب لـ CNN: تمزيق كساء النبي..

الشرق الأوسط
نشر
4 دقائق قراءة
تقرير علي شهاب
علي شهاب يكتب لـ CNN: تمزيق كساء النبي..
رجل بحريني يشارك في احتفال بمناسبة عاشوراء في وسط المنامةCredit: MOHAMMED AL-SHAIKH/AFP/Getty Images

هذا المقال بقلم علي شهاب، وهو لا يعبر بالضرورة عن رأي شبكة CNN.

فقط في الشرق الأوسط يمكنك رفع مقطع من أغنية رومانسية على يوتيوب لتجد تحته بعد دقائق سيلًا من الشتائم بين السنة والشيعة في خانة التعليقات على الفيديو.

لن تتقدم حضارة أو مجتمع من دون فتح أبواب النقاش، غير أن فقدان أدنى مقومات الحوار وعدم احترام حق الاختلاف في عالمنا يدعو حقيقةً الى الغثيان.

بالأمس كتبت مقالة هنا على موقع CNNبالعربية، بعنوان "التطبير في عاشوراء.. قتلُ الحسين مرتين"، وكان هدفي صراحة الاشارة الى ان المذهب الشيعي يرفض هذه الظاهرة غير الاخلاقية وغير الانسانية، وأنه كأي مذهب آخر في العالم قد تختلط على الناس طقوس وعادات وتتخذ من الدين لباسا. وإذ بالتعليقات أسفل المقال تتركز حول التشفي من المسلمين الشيعة بالدرجة الاولى، ومن ثم تتحول الى اسطوانة شتائم متبادلة لا تصل الى أي نتيجة عملية.

لستُ أدري كيف يدّعي أي شخص الاسلام وهو يتبنى لغة السب والتمييز على أساس فكري منهجا في حياته علي شهاب. هل سمعتم يوما بأن رسول الإسلام قد شتم او سبّ احدا في سيرته؟! هل آذى محمدا بكلمة او بفعل جاره اليهودي الذي كان يضع النفايات أمام باب بيته؟

هل قرأتم عن مناظرة واحدة بين الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وبين وفود الأديان والفرق الاخرى اضطر فيها نبي الرحمة والعقل الى رفع صوته والصراخ وإرهاب خصمه فكريا؟.

كنت آمل ان يناقشني أحد في أفكار رئيسية كتبتها في المقالة عند الحديث عن الفلسفة الرواقية او المشائية أو في قصدي من الكتابة عن سلوك الحسين في تعامله مع اصحابه واعدائه وفي علاقته مع ربه، ولكني وجدت نفسي أسيرَ فرقتين تتبادلان اللعن وتتنافسان في اثارة العصبيات المذهبية.

يا جماعة الخير، ارسل الله الأنبياء ليقدم للناس نماذج اخلاقية رفيعة ليقتدوا بها، هلّا تمعنتم في كلمات الحسين يوم عرفة قبل توجهه الى كربلاء. هلّا علمتم ان الحسين أصرّ على أبيه الإمام علي عليه السلام في معركة "النهروان" ان يفكّ بنفسه قيد شمر بن ذي الجوشن، وهو نفسه الشخص الذي قطع رأس الحسين يوم عاشوراء. هلّا تفكرتم بأخلاق الأولياء. هلّا شعرتم بأهمية سلوك المسلك المتزن كشرط لتقدم هذه الأمة التعيسة. هلّا قارنتم بين مدينة أفلاطون الفاضلة وإنسان ديوجينوس الصالح ورواقية ماركوس اوريليوس الفطرية وقوة منطق الإسلام وجوهر بقية الاديان لتلحظوا ان منشأ العلم واحد وان أصل الفكرة واحدة.

يقول علي بن أبي طالب عليه السلام "العلم نقطة كثرّها الجاهلون". وفي عالمنا العربي والإسلامي قمنا بتوليد الجهل وتخصيبه ليتكاثر، حتى صارت الداعشية صورةً نمطية تُنسبُ الى الاسلام.

تعلموا أصول الحوار. احترموا حق الآخر بالاختلاف عنكم. اقتدوا بسيرة نبيكم. أوقفوا مدارس الارهاب الفكري. أعيدوا النَظَر في مناهج التعليم المتطرفة. اقتلوا الفتنة في مهدها. استمتعوا بالأغاني على يوتيوب! ..لا فائدة من العزف الجماعي على أوتار المذهبية.

للشاعر الفلسطيني تميم البرغوثي قصيدة بعنوان "يا كساء النبي استمع"، يقول فيها إنه سيصنف الناس بحسب موقفهم من الاحتلال لبلادهم. كنتُ حتى الأمس من أشدّ المعجبين بهذه القصيدة. ولكني أخشى انها باتت خارج سياق العصر، فنحن في مرحلة تمزيق الكساء.