Almarai Open-Source Font Copyright 2018 Boutros International. (http://www.boutrosfonts.com) This Font Software is licensed under the SIL Open Font License, Version 1.1. This license is copied below, and is also available with a FAQ at: http://scripts.sil.org/OFL ----------------------------------------------------------- SIL OPEN FONT LICENSE Version 1.1 - 26 February 2007 ----------------------------------------------------------- PREAMBLE The goals of the Open Font License (OFL) are to stimulate worldwide development of collaborative font projects, to support the font creation efforts of academic and linguistic communities, and to provide a free and open framework in which fonts may be shared and improved in partnership with others. The OFL allows the licensed fonts to be used, studied, modified and redistributed freely as long as they are not sold by themselves. The fonts, including any derivative works, can be bundled, embedded, redistributed and/or sold with any software provided that any reserved names are not used by derivative works. The fonts and derivatives, however, cannot be released under any other type of license. The requirement for fonts to remain under this license does not apply to any document created using the fonts or their derivatives. DEFINITIONS "Font Software" refers to the set of files released by the Copyright Holder(s) under this license and clearly marked as such. This may include source files, build scripts and documentation. "Reserved Font Name" refers to any names specified as such after the copyright statement(s). "Original Version" refers to the collection of Font Software components as distributed by the Copyright Holder(s). "Modified Version" refers to any derivative made by adding to, deleting, or substituting -- in part or in whole -- any of the components of the Original Version, by changing formats or by porting the Font Software to a new environment. "Author" refers to any designer, engineer, programmer, technical writer or other person who contributed to the Font Software. PERMISSION & CONDITIONS Permission is hereby granted, free of charge, to any person obtaining a copy of the Font Software, to use, study, copy, merge, embed, modify, redistribute, and sell modified and unmodified copies of the Font Software, subject to the following conditions: 1) Neither the Font Software nor any of its individual components, in Original or Modified Versions, may be sold by itself. 2) Original or Modified Versions of the Font Software may be bundled, redistributed and/or sold with any software, provided that each copy contains the above copyright notice and this license. These can be included either as stand-alone text files, human-readable headers or in the appropriate machine-readable metadata fields within text or binary files as long as those fields can be easily viewed by the user. 3) No Modified Version of the Font Software may use the Reserved Font Name(s) unless explicit written permission is granted by the corresponding Copyright Holder. This restriction only applies to the primary font name as presented to the users. 4) The name(s) of the Copyright Holder(s) or the Author(s) of the Font Software shall not be used to promote, endorse or advertise any Modified Version, except to acknowledge the contribution(s) of the Copyright Holder(s) and the Author(s) or with their explicit written permission. 5) The Font Software, modified or unmodified, in part or in whole, must be distributed entirely under this license, and must not be distributed under any other license. The requirement for fonts to remain under this license does not apply to any document created using the Font Software. TERMINATION This license becomes null and void if any of the above conditions are not met. DISCLAIMER THE FONT SOFTWARE IS PROVIDED "AS IS", WITHOUT WARRANTY OF ANY KIND, EXPRESS OR IMPLIED, INCLUDING BUT NOT LIMITED TO ANY WARRANTIES OF MERCHANTABILITY, FITNESS FOR A PARTICULAR PURPOSE AND NONINFRINGEMENT OF COPYRIGHT, PATENT, TRADEMARK, OR OTHER RIGHT. IN NO EVENT SHALL THE COPYRIGHT HOLDER BE LIABLE FOR ANY CLAIM, DAMAGES OR OTHER LIABILITY, INCLUDING ANY GENERAL, SPECIAL, INDIRECT, INCIDENTAL, OR CONSEQUENTIAL DAMAGES, WHETHER IN AN ACTION OF CONTRACT, TORT OR OTHERWISE, ARISING FROM, OUT OF THE USE OR INABILITY TO USE THE FONT SOFTWARE OR FROM OTHER DEALINGS IN THE FONT SOFTWARE.داعش الأمل والدين والسياسة - CNN Arabic

داعش الأمل والدين والسياسة

الشرق الأوسط
نشر
8 دقائق قراءة
داعش الأمل والدين والسياسة
Credit: isis

هذا المقال بقلم إكرام لمعي، أستاذ مقارنة الأديان، وهو ضمن مقالات ينشرها موقع CNN بالعربية بالتعاون مع صحيفة الشروق المصرية، كما أنه لا يعبر بالضرورة عن رأي شبكة CNN .

نجحت داعش كما لم تنجح أي حركة أصولية مسلحة من قبل، فقد تجاوزت التكفير والهجرة والجهاد والقاعدة وطالبان وأذكر هذه الأربع حركات قاصداً، ففقه شكري أحمد مصطفى يقترب بشدة من فقه البغدادي، والجهاد تحول إلى تنظيم دولي لكن لم يكن له جيش منظم، وطالبان استولى على الحكم في موطنه أفغانستان فكان له مكان وجيش ودولة، أما القاعدة فقد بنى استراتيجيته على الخلايا النائمة في البلدان التى يراد اختراقها، ولم يكن له جيش منظم على الإطلاق فكان يضرب في الخفاء،  أما داعش فقد أسس ما دعاه "الخلافة الإسلامية" واعتمد في فكره على فقه منظم محكم نظّر له البغدادي وأقام جيشاً جرارا يزيد على 250 ألف مقاتل محترف مع أسلحة حديثة يدربه عسكريون عالميون، وتفوق في الإعلام عن حركته لا على الحركات السابقة له، بل على بعض الدول العريقة وقد احتاج إلى تحالف عالمي بقيادة الولايات المتحدة، والذي لم تكن له سابقة إلا في عراق صدام الدولة العريقة والتي قامت بغزو دولة الكويت العضو في هيئة الأمم المتحدة.

والسؤال هو لماذا حققت داعش أهدافها ونجحت فيما أرادت بهذه الصورة المذهلة رغم محاولات التهوين من شأنها؟

لقد أعادت داعش الأمل لشباب ورجال فقدوه لسبب أو آخر وركزت في تنظيرها على فقه الحتمية الإلهية ونهاية التاريخ ولعبت السياسة العالمية باحتراف شديد كأعتى الدول.

من المدهش ان هذا التنظيم ضم شباباً من أفضل الشباب تديناً وتعليماً مثل إسلام يكن ومحمود الغندور وغيرهما من دول العالم، كذلك ضمت شباباً غير مسلم لكنهم أيديولوجيون فقد ضمت شباب اليسار الشيوعي الذي أحبط لسقوط أيديولوجيته، وتوافق مثل هؤلاء مع الشباب الأصولي الإسلامي هو في نظرتهم البسيطة والحادة للاحداث والعالم بطريقة أبيض أو أسود خير أو شر، وأعظم الشرور بالنسبة لهم إمساك العصا من المنتصف. أما النوعية الثالثة التي تكوّن منهم التنظيم الأوروبيون والأمريكيون الذين أسلموا أو من أسر مسلمة مهاجرة، وهؤلاء ناقمون على الغرب وتسيبه الأخلاقي وعنصريته نحو المختلفين في اللون أو العرق أو الدين. وانضم إليه أيضا نساء وهو مالم يحدث في أي حركة مناظرة سوى داعش والتكفير والهجرة، تجمع كل هؤلاء تحت راية داعش السوداء التي تتوعد العالم الحاضر بالفناء النهائي.

إنهم الغاضبون على الدنيا وما فيها من إحباط لهم وشر مستطير، إنهم العدميون الذين يقدمون على الإنتحار بطريقة الإنسحاب من الحياة أو بالإنتحار الفعلي أو الانضمام لمنظمات الموت فيها مفضل على الحياة لذلك أتى شعارهم "نحب الموت".

لقد انضم هؤلاء الشباب لداعش لأنها الأمل في تدمير العالم الشرير بأسرع وسيلة ممكنة، ليحل اليوم الآخر حيث دينونة كل البشر الظالمين الفاسدين الكفار ومكافأة المؤمنين المجاهدين الاتقياء، أما تاريخ الفقه الديني لداعش فجذوره تمتد إلى ما قبل الإسلام بآلاف السنين لقد عاش اليهود آلاف السنين في إنتظار المسيح المخلص الذي يقودهم بقوة عسكرية ليحررهم من المستعمر الروماني، ويجعلهم يحكمون العالم وهنا تأتي نهاية التاريخ، وعندما جاء المسيح التفوا من حوله في انتظار الخلاص، لكن السيد المسيح خيب ظنهم برفضه تكوين جيش والقيام بثورة وتحدث عن خلاص النفس والروح، وهنا انقسم اليهود من حوله الذين آمنوا به وتبعوه دعوا مسيحيين، والذين رفضوه من اليهود اعتبروه مسيا كذابا وبقوا في انتظار المسيح العسكرى المخلص الذي ينتصر على جيوش العالم ويحكم العالم ومعه يهود العالم ثم يأتي اليوم الآخر والدينونة.

أما المسيحيون الذين اتبعوا المسيح فانقسموا بينهم فبعض منهم استمر فى الإعتقاد فى المسيح كمخلص للنفس والروح فقط والبعض الآخر أخذ معه فكرة المسيح العسكري، واعتبر أن المسيح الذى أتى ونادى بالسلام ليضم العالم إليه، هو نفسه سيأتي ثانية في نهاية العالم ليضم إخوته اليهود وعلامات هذه العودة هي انهيارات إقتصادية عالمية تؤدي إلى مجاعات وتشرد شعوب وكوارث طبيعية من زلازل وفياضانات وحروب بين الأمم، ثم إتحاد الأمم معا للحرب ضد إسرائيل في مرج ابن عامر، وهي تل صغير بين سوريا وتركيا (دابق)، وفي البداية سوف تنهزم إسرائيل فيتدخل الله من خلال الطبيعة ويدمر العالم حيث يموت ثلثا العالم ويعود العالم إلى البدائية، هنا يظهر السيد المسيح، ويتعرف عليه اليهود الذين رفضوه ويرجعون إليه، ويحكم المسيح مع اليهود لمدة ألف عام على الأرض يكون فيها السلام الشامل لجميع الأمم وينقطع الشر، لا بين البشر فقط بل بين جميع المخلوقات الأخرى من حيوانات و طيور ... إلخ.

 وقد ظهر هذا الفكر في القرن الأول المسيحي، ثم اختفى و ظهر في القرن الخامس ثم انتهى وظهر أخيرا بعد الحرب العالمية الثانية تعاطفا من العالم الغربي مع أفران الغاز لليهود. وهكذا أنشئت إسرائيل وسمي أتباع هذا الفكر "المسيحيون الصهاينة" وهم يعضدون إسرائيل بغرض عودة المسيح ثانية للمسيحيين وتتم المصالحة، وهنا دخل بعض الفقهاء المسلمين على الخط وتحدثوا عن أن كل هذه الأمور من مجاعات وحروب وكوارث سوف تتم فعلا قبل مجئ المسيح ثانية لكن المسيح سيأتي ثانية ليكسر الصليب ويذبح الخنزير، وأول من أعلن الربط بين هذه العقائد الثلاث مجئ "مسيح اليهود" الذى لم يأت بعد، مع عودة المسيح ثانية "مسيح المسيحيين" مع ظهور المسيح الدجال "مسيح المسلمين".

كان شكري أحمد مصطفى والذي يعود لأوراق محاكمته في بداية السبعينيات والصحف في ذلك الوقت، فقد وقف أمام المحكمة ليقول نحن نتدرب على استخدام السيف والسكين وركوب الدواب، لأنه ستحدث المجاعات والحروب والكوارث وستقع حرب عالمية يموت فيها ثلثا العالم ويعود إلى البدائية حيث يفقد كل الصناعات الحديثة من صواريخ ودبابات وطائرات ... إلخ، ويعود الناس لركوب الدواب ويأتي المسيح ثانية ليكسر الصليب ويذبح الخنزير ونحن سوف نحكم العالم، ثم قال إنه لن يموت حتى لو حكموا عليه بالإعدام لأنه سيقود العالم إلى النهاية.

وبضم هذه العقائد الثلاث معا نستطيع أن نكتشف فكر داعش من خلال إعلامهم وهم يذبحون البشر، ويتحدثون عن الخراب العالمي والمجاعات والدماء والحرب الأخيرة في دابق موقعة هرمجدون وعودة المسيح ... إلخ، وهم يتعجلون نهاية العالم بما يرتكبونه للإسراع بمجئ المسيح ثانية واليوم الآخر، والذى يركز في ما يردده جنود داعش سيجد هذه المفردات والأدبيات وهكذا قدمت داعش الأمل للمحبطين فى العالم سواء من الذين انضموا إليها أم لم ينضموا، أما كيف تفاعلت داعش سياسيا فهذا يحتاج إلى حديث آخر.