Almarai Open-Source Font Copyright 2018 Boutros International. (http://www.boutrosfonts.com) This Font Software is licensed under the SIL Open Font License, Version 1.1. This license is copied below, and is also available with a FAQ at: http://scripts.sil.org/OFL ----------------------------------------------------------- SIL OPEN FONT LICENSE Version 1.1 - 26 February 2007 ----------------------------------------------------------- PREAMBLE The goals of the Open Font License (OFL) are to stimulate worldwide development of collaborative font projects, to support the font creation efforts of academic and linguistic communities, and to provide a free and open framework in which fonts may be shared and improved in partnership with others. The OFL allows the licensed fonts to be used, studied, modified and redistributed freely as long as they are not sold by themselves. The fonts, including any derivative works, can be bundled, embedded, redistributed and/or sold with any software provided that any reserved names are not used by derivative works. The fonts and derivatives, however, cannot be released under any other type of license. The requirement for fonts to remain under this license does not apply to any document created using the fonts or their derivatives. DEFINITIONS "Font Software" refers to the set of files released by the Copyright Holder(s) under this license and clearly marked as such. This may include source files, build scripts and documentation. "Reserved Font Name" refers to any names specified as such after the copyright statement(s). "Original Version" refers to the collection of Font Software components as distributed by the Copyright Holder(s). "Modified Version" refers to any derivative made by adding to, deleting, or substituting -- in part or in whole -- any of the components of the Original Version, by changing formats or by porting the Font Software to a new environment. "Author" refers to any designer, engineer, programmer, technical writer or other person who contributed to the Font Software. PERMISSION & CONDITIONS Permission is hereby granted, free of charge, to any person obtaining a copy of the Font Software, to use, study, copy, merge, embed, modify, redistribute, and sell modified and unmodified copies of the Font Software, subject to the following conditions: 1) Neither the Font Software nor any of its individual components, in Original or Modified Versions, may be sold by itself. 2) Original or Modified Versions of the Font Software may be bundled, redistributed and/or sold with any software, provided that each copy contains the above copyright notice and this license. These can be included either as stand-alone text files, human-readable headers or in the appropriate machine-readable metadata fields within text or binary files as long as those fields can be easily viewed by the user. 3) No Modified Version of the Font Software may use the Reserved Font Name(s) unless explicit written permission is granted by the corresponding Copyright Holder. This restriction only applies to the primary font name as presented to the users. 4) The name(s) of the Copyright Holder(s) or the Author(s) of the Font Software shall not be used to promote, endorse or advertise any Modified Version, except to acknowledge the contribution(s) of the Copyright Holder(s) and the Author(s) or with their explicit written permission. 5) The Font Software, modified or unmodified, in part or in whole, must be distributed entirely under this license, and must not be distributed under any other license. The requirement for fonts to remain under this license does not apply to any document created using the Font Software. TERMINATION This license becomes null and void if any of the above conditions are not met. DISCLAIMER THE FONT SOFTWARE IS PROVIDED "AS IS", WITHOUT WARRANTY OF ANY KIND, EXPRESS OR IMPLIED, INCLUDING BUT NOT LIMITED TO ANY WARRANTIES OF MERCHANTABILITY, FITNESS FOR A PARTICULAR PURPOSE AND NONINFRINGEMENT OF COPYRIGHT, PATENT, TRADEMARK, OR OTHER RIGHT. IN NO EVENT SHALL THE COPYRIGHT HOLDER BE LIABLE FOR ANY CLAIM, DAMAGES OR OTHER LIABILITY, INCLUDING ANY GENERAL, SPECIAL, INDIRECT, INCIDENTAL, OR CONSEQUENTIAL DAMAGES, WHETHER IN AN ACTION OF CONTRACT, TORT OR OTHERWISE, ARISING FROM, OUT OF THE USE OR INABILITY TO USE THE FONT SOFTWARE OR FROM OTHER DEALINGS IN THE FONT SOFTWARE.في الهند.. عمود حديدي يتحدّى العوامل الطبيعية منذ 1600 عام.. ما سرّه؟ - CNN Arabic

في الهند.. عمود حديدي يتحدّى العوامل الطبيعية منذ 1600 عام.. ما سرّه؟

سياحة
نشر
7 دقائق قراءة
في الهند.. عمود يتحدى العوامل الطبيعية منذ 1600 عام.. ما سرّه؟
يقع العمود الحديدي الشهير في نيودلهي داخل مجمع قطب منار، المدرج على قائمة اليونسكو.Credit: Allen Brown/Alamy Stock Photo

دبي، الإمارات العربية المتحدة (CNN) -- هل يمكن للهيكل الحديدي البقاء شامخًا مدة 1600 عام من دون أن يصدأ، رغم تعرّضه للعوامل الجوية والملوثات؟ يبدو الأمر غير قابل للتصديق، لا سيما لجهة النقص المفترض في التكنولوجيا عند بنائه.

فداخل مُجمّع قطب منار في نيودلهي، المُدرج على قائمة اليونسكو، الذي يضم مجموعة من الآثار والمباني التاريخية التي بنيت في مطلع القرن الثالث عشر بمنطقة مهرولي جنوب المدينة، ينتصب مبنى غامضًا كشاهد على هذا اللغز.

سيلاحظ زوار ساحة مسجد قوة الإسلام التابع للمُجمّع على الفور، عمودًا حديديًا ضخمًا يبلغ طوله 7.2 أمتار ووزنه ستة أطنان مع سطح مزخرف أقدم من المُجمّع.

ومن اللافت للنظر أن العمود أصبح الآن نظيفًا تمامًا كما كان يوم إنشائه، متحديًا التاريخ والشدائد البيئية، ضمنًا درجات الحرارة الشديدة في العاصمة الهندية، والتلوث المتزايد. يعود تاريخ بناء هذا العمود إلى القرن الخامس، وما برح صموده الرائع يأسر المسافرين حتى يومنا هذا.

كيف حارب التآكل لفترة طويلة؟

عمود مجمع مينار
يعد مسجد قوة الإسلام جزءًا من مجمع قطب منار المدرج على قائمة اليونسكو.Credit: Anders Blomqvist/The Image Bank Unreleased/Getty Images

عادة، تتأكسد هياكل الحديد والسبائك الحديدية العرضة للهواء أو الرطوبة بمرور الوقت، ما يجعلها مغطاة بالصدأ إن لم تكن محمية بطبقات من الطلاء الخاص، إسوة ببرج إيفل. بدأ العلماء في الهند وخارجها بدراسة العمود الحديدي في دلهي عام 1912 لمحاولة معرفة سبب عدم تآكله.

ولم يتمكن الخبراء في المعهد الهندي للتكنولوجيا (IIT) بمدينة كانبور الشمالية من حل اللغز إلا في عام 2003، وكشفوا عن الإجابة في مجلة Current Science.

اكتشفوا أنّ العمود، المصنوع أساسًا من الحديد المطاوع، يحتوي على نسبة عالية من الفوسفور (حوالي 1%)، ويفتقر إلى الكبريت والمغنيسيوم، بخلاف الحديد الحديث. إلى ذلك، استخدم الحرفيون القدماء تقنية تسمى "اللحام بالطرق".

وهذا يعني أنهم قاموا بتسخين الحديد وطرقه، مع الحفاظ على المحتوى العالي من الفوسفور، وهي طريقة غير شائعة في الممارسات الحديثة.

وقال عالم آثار المعادن ر. بالاسوبرامانيام، الذي كتب التقرير، إن هذه المقاربة غير التقليدية ساهمت بصلابة العمود الدائمة.

وأضاف أنه تم العثور أيضًا على طبقة رقيقة من "الميساويت"، وهو مركب من الحديد والأكسجين والهيدروجين، على سطح العمود. وتتكون هذه الطبقة بشكل تحفيزي من خلال وجود نسبة عالية من الفسفور في الحديد وغياب الجير، ما يزيد من متانة العمود.

وأشاد بالاسوبرامانيام بعلماء المعادن لبراعتهم، واصفًا العمود بأنه "شهادة حية على براعة الهند القديمة في مجال المعادن".

وتتجلى متانة هذا العمود في الروايات التاريخية، ضمنًا في حادثة وقعت في القرن الثامن عشر عندما فشلت قذيفة مدفع أطلقت على العمود بكسره، ما يدل على القوة المثيرة للإعجاب لهذا النصب التذكاري القديم.

واليوم، يعد هذا العمود بمثابة شعار للمنظمات العلمية مثل المختبر الوطني للمعادن، والمعهد الهندي للمعادن.

الكثير من الأساطير حيكت حول أصل العمود

عمود مجمع مينار
نظرة قريبة على النقش المحفور على العمود الحديدي. Credit: Stuart Forster/Shutterstock

وبعيدًا عن الإثارة التعدينية، فإن أصل العمود الحديدي يكتنفه الغموض أيضًا. إحدى الروايات المنتشرة على نطاق واسع ترجع تاريخه إلى إمبراطورية جوبتا، لا سيّما إلى عهد تشاندراغوبتا الثاني، المعروف أيضًا باسم فيكراماديتيا، في القرنين الرابع والخامس تقريبًا.

بحسب هذه الرواية، تم نصب العمود في معبد فاراه بكهوف أوداياجيري، بالقرب من فيديشا في ماديا براديش، كنصب تذكاري للنصر مخصص للإله الهندوسي اللورد فيشنو. يقال إنه كان هناك تمثال جارودا، جبل النسر الأسطوري لفيشنو، على قمته، لكن هذا التمثال ضاع في التاريخ.

نظرية أخرى، اقترحها الناشط التراثي والمعلم فيكرامجيت سينغ روبراي، تشير إلى أنه ربما تم شراؤه من قبل فارهاميهيرا، عالم الفلك الشهير في بلاط الملك فيكراماديتيا.

يقول فيكرامجيت: "أحد كتبه، "Surya Siddhanta"، يشرح فيه بالتفصيل طرق حساب المواقع السماوية، والكسوف، وغيرها من الظواهر الفلكية، ويُعتقد أنه استخدم عمودًا طويلًا في حساباته".

وتابع: "لذلك، عند هجرته من فيديشا إلى ميهيرابوري (ميهرولي الآن)، حيث أسّس مرصدًا، ثمة احتمال أنه أحضر العمود معه لمواصلة استخدامه في دراساته وحساباته". 

بالإضافة إلى ذلك، تنسب بعض السجلات التاريخية الفضل إلى شخصيات بارزة مثل رجا أنانغبال من أسرة تومار، والحكام المسلمين مثل إلتوتميش وقطب الدين أيبك، في نقل العمود إلى مجمع قطب.

وقد ورد ذكره أيضًا في الفنون، بقصيدة "بريثفيراج راسو" الملحمية التي كتبها تشاند بارداي، أحد رجال البلاط في مملكة تشاهامانا، بعهد الملك بريثفيراج تشوهان، يحمل العمود الحديدي رمزية كبيرة.

يقول فيكرامجيت: "يصف بارداي العمود الحديدي في قصيدة راسو بأنه مسمار يمسك الأرض على حافر شيشناغ، الملك الثعبان في الأساطير الهندوسية".

وأشار إلى أن القصيدة الملحمية "راسو" تروي كيف حاول رجا أنانغبال اقتلاع هذا المسمار رغم تحذيرات البراهمة من العواقب الوخيمة. عندما تم سحبه، وكشف عن قاعدة حمراء يعتقد أنها دم شيشناق،  أصابهم الهلع خوفًا من تدمير الأرض. فأمر أنانغبال بإعادة تثبيته بسرعة، ولكن لم يتم تثبيته بشكل متين، ما أدّى إلى تفككه. وهكذا، يشير بارداي إلى أن هذه الحادثة ألهمت الاسم العامي "ديلي" لدلهي، وهو تورية لكلمة "دهيلي"، التي تعني "فضفاض" باللغة الهندية.

الأهمية الثقافية وجهود الحفاظ عليها

عمود مجمع مينار
تمت تسمية مجمع قطب منار تيمنا باسم برج الحجر الرملي الأحمر.Credit: Ravi Pratap Singh/iStockphoto/Getty Images

وفقا لإحدى الأساطير، إذا وقفت وظهرك إلى العمود وتمكنت من لف ذراعيك حوله حد ملامسة أصابعك بعضها، فسوف تتحقق أمنيتك، وهو التقليد الذي يضفي على العمود أهمية روحية تتجاوز قيمته التاريخية.

ومع ذلك، فقد وضعت ASI (المسح الأثري في الهند) سياجًا حول العمود لتقليل الأثر البشري.

يرى المهندس المعماري وخبير التراث، براغيا ناجار، أن الحفاظ على العمود رائع داخل المجمع، رغم  هدم وإعادة بناء المناطق المحيطة به على مر السنين.

ولفت إلى أنه "إذا نظرنا إلى التقنية التي تم استخدامها لإنشاء الدعامة من منظور جديد، بما يتجاوز مجرد الاعتراف بأصولها القديمة، فقد نكتشف طرقًا للاستفادة من أساليب مماثلة لتطوير بدائل مادية مستدامة، مع الأخذ بالاعتبار الضرر البيئي المرتبط بالمواد الكيميائية الناجمة عن عمليات مثل استخراج المعادن".

وخلص إلى أنه "من الضروري النظر إلى التاريخ بما يتجاوز التحف الأثرية والنصب الأثرية التي تحتاج ببساطة إلى الحفاظ عليها والإعجاب بها، ولكن باعتبارها مستودعات للمعرفة التقليدية وممارسات السكان الأصليين. وهذه المقاربة الشاملة لديها القدرة على تمهيد الطريق نحو مستقبل أكثر استدامة".