Almarai Open-Source Font Copyright 2018 Boutros International. (http://www.boutrosfonts.com) This Font Software is licensed under the SIL Open Font License, Version 1.1. This license is copied below, and is also available with a FAQ at: http://scripts.sil.org/OFL ----------------------------------------------------------- SIL OPEN FONT LICENSE Version 1.1 - 26 February 2007 ----------------------------------------------------------- PREAMBLE The goals of the Open Font License (OFL) are to stimulate worldwide development of collaborative font projects, to support the font creation efforts of academic and linguistic communities, and to provide a free and open framework in which fonts may be shared and improved in partnership with others. The OFL allows the licensed fonts to be used, studied, modified and redistributed freely as long as they are not sold by themselves. The fonts, including any derivative works, can be bundled, embedded, redistributed and/or sold with any software provided that any reserved names are not used by derivative works. The fonts and derivatives, however, cannot be released under any other type of license. The requirement for fonts to remain under this license does not apply to any document created using the fonts or their derivatives. DEFINITIONS "Font Software" refers to the set of files released by the Copyright Holder(s) under this license and clearly marked as such. This may include source files, build scripts and documentation. "Reserved Font Name" refers to any names specified as such after the copyright statement(s). "Original Version" refers to the collection of Font Software components as distributed by the Copyright Holder(s). "Modified Version" refers to any derivative made by adding to, deleting, or substituting -- in part or in whole -- any of the components of the Original Version, by changing formats or by porting the Font Software to a new environment. "Author" refers to any designer, engineer, programmer, technical writer or other person who contributed to the Font Software. PERMISSION & CONDITIONS Permission is hereby granted, free of charge, to any person obtaining a copy of the Font Software, to use, study, copy, merge, embed, modify, redistribute, and sell modified and unmodified copies of the Font Software, subject to the following conditions: 1) Neither the Font Software nor any of its individual components, in Original or Modified Versions, may be sold by itself. 2) Original or Modified Versions of the Font Software may be bundled, redistributed and/or sold with any software, provided that each copy contains the above copyright notice and this license. These can be included either as stand-alone text files, human-readable headers or in the appropriate machine-readable metadata fields within text or binary files as long as those fields can be easily viewed by the user. 3) No Modified Version of the Font Software may use the Reserved Font Name(s) unless explicit written permission is granted by the corresponding Copyright Holder. This restriction only applies to the primary font name as presented to the users. 4) The name(s) of the Copyright Holder(s) or the Author(s) of the Font Software shall not be used to promote, endorse or advertise any Modified Version, except to acknowledge the contribution(s) of the Copyright Holder(s) and the Author(s) or with their explicit written permission. 5) The Font Software, modified or unmodified, in part or in whole, must be distributed entirely under this license, and must not be distributed under any other license. The requirement for fonts to remain under this license does not apply to any document created using the Font Software. TERMINATION This license becomes null and void if any of the above conditions are not met. DISCLAIMER THE FONT SOFTWARE IS PROVIDED "AS IS", WITHOUT WARRANTY OF ANY KIND, EXPRESS OR IMPLIED, INCLUDING BUT NOT LIMITED TO ANY WARRANTIES OF MERCHANTABILITY, FITNESS FOR A PARTICULAR PURPOSE AND NONINFRINGEMENT OF COPYRIGHT, PATENT, TRADEMARK, OR OTHER RIGHT. IN NO EVENT SHALL THE COPYRIGHT HOLDER BE LIABLE FOR ANY CLAIM, DAMAGES OR OTHER LIABILITY, INCLUDING ANY GENERAL, SPECIAL, INDIRECT, INCIDENTAL, OR CONSEQUENTIAL DAMAGES, WHETHER IN AN ACTION OF CONTRACT, TORT OR OTHERWISE, ARISING FROM, OUT OF THE USE OR INABILITY TO USE THE FONT SOFTWARE OR FROM OTHER DEALINGS IN THE FONT SOFTWARE.ردا على بيل ماهر: مواقفك تنم عن عنصرية... لديك مشكل مع الإسلام - CNN Arabic

ردا على بيل ماهر: مواقفك تنم عن عنصرية... لديك مشكل مع الإسلام

العالم
نشر
5 دقائق قراءة
ردا على بيل ماهر: مواقفك تنم عن عنصرية... لديك مشكل مع الإسلام
Credit: GETTY IMAGES

بقلم دن عبيدالله (محام سابق وكاتب عمود في ذي ديلي بيست. كما أنه مخرج مشارك للوثائقي "المسلمون قادمون". وما يرد في مقالة الرأي يعبر حصرا عن رأيه ولا يعكس وجهة نظر CNN)

تحوّل بيل ماهر من رجل شهير بكره الأديان، إلى آخر سيئ ذكره بكره دين مخصوص هو الإسلام.

ولقد لفت الحوار بينه وبين النجم بن أفلك الأنظار بالردود المفحمة التي دافع بها بن أفلك عن الإسلام والمسلمين والتي تضمنت أيضا انتقادا لبيل ماهر بشأن عنصريته.

لكن مواقف بيل ماهر بشأن الإسلام ليست جديدة. فلقد استرعى انتباهي مشكل بيل ماهر مع الإسلام منذ عام 2010 عندما قال في برنامجه "الاسم الشهير في بريطانيا العظمى هو محمد. فهل أنا عنصري إذا شعرت بأن هذا الأمر يثيرني. لأنه، ليس علي أن أعتذر، إن أنا لم أرغب في يتجاوز الإسلام العالم الغربي في 300 عام؟"

لم يكن ذلك بسبب ما يعرف بكونه "إسلاما متشددا" بل إن ماهر بدا قلقا بشأن عدد المسلمين المستمر في التزايد. ولو عدنا إلى 2012، عندما فتح ماهر موضوع سوء معاملة المرأة في بعض الدول الإسلامية، وهو موضوع يستحق على اية حال النقاش.

لكن ماهر اختار عدم الالتزام بالوقائع، وبدلا من ذلك، عرض ما يعتبره دليلا يدعم رؤيته قائلا ما معناه "تحدث إلى أي امرأة واعدت شخصا عربيا. لقد كانت النتيجة دائما غير جيدة." وأنا أقول له إنّ والدتي وأصلها من صقلية، لم تواعد فقط رجلا عربيا، بل إنها تزوجته وبجميع المقاييس كانت النتائج جيدة جدا."

لقد استمر ماهر في عرض نماذج مقولبة تتعلق بشعب كامل استنادا إلى دليل ضعيف. فلقد قال الشهر الماضي، "إنه من الحمق الاعتقاد بأن الإسلام ليس أكثر عنفا من بقية الأديان، كما أه سخر من الرئيس أوباما عندما اعتبر أنّه لا علاقة لتنظيم داعش بالإسلام.

وفي الأسابيع القليلة الماضية، عرض لنا ماهر في برنامجه دعوات من أجل جمع الليبيراليين لمواجهة الإسلام. ولدعم رأيه، تحدث عن ظاهرة ختان الإناث في كل من الصومال ومصر.

وأنا أوافق ماهر على كون ختان الإناث أمر مرعب ولكن مثلما أشار إلى ذلك رضا أصلان على CNN فإنّ الأصل أن تلك الظاهرة تعود جذورها للثقافة الإفريقية وليس للإسلام، ويكفي أن نشير إلى أن الدول الإفريقية ذات الأغلبية المسيحية تشهد أيضا نفس الظاهرة. وفي الواقع فإنّ الظاهرة تعد نادرة في الدول الإسلامية خارج إفريقيا.

كما واصل ماهر جهاده الشخصي بادعائه أنّ الإسلام مثل المافيا بحيث ربما تقتل لو قررت تغيير ديانتك. ثم عرض أرقاما من استطلاع مركز "بيو" أشارت إلى أنّ 90 بالمائة من المصريين يدعمون عقوبة الإعدام للخارجين عن الإسلام. وهنا لست متأكدا من المصدر الذي اعتمده ماهر، ولكنني اطلعت على الاستطلاع واكتشفت أن الرقم لا يتجاوز 64 بالمائة، ورغم أنه مازال رقما عاليا إلا أنه ليس 90 بالمائة. والأهم من ذلك، أن مصر لا تعني ضرورة العالم الإسلامي، فمصر هي واحدة من 47 دولة غالبيتها مسلمة.

فنفس الاستطلاع خلص في تركيا التي تضم تقريبا نفس عدد المسلمين مثل مصر، لم يكن عدد الداعمين لقتل من يخرج عن الإسلام سوى اقل من 5 بالمائة. كما أنه تغافل عن كون 13 دولة مسلمة تفرض عقوبات في هذا الموضوع فيما لا تفعل مثلها 34 دولة مسلمة أخرى.

إذن ما الذي يعرّف الإسلام حقيقة؟ بالنسبة إلى ماهر، فهو أسوأ المعتقدات. وهذا أمر يمكنك توقعه من شخص من أقصى اليمين المتشدد وليس من ليبيرالي. واعتبر الكاتب نيكولاس كريستوف، من صحيفة نيويورك تايمز، أنّ تصريحات بيل ماهر تشير نوعا ما إلى الكيفية التي يتحدث بها عنصري أبيض بشأن الأفارقة الأمريكان.

وأنا أعتقد أنّ كريستوف كان محقا وأستغرب كيف لم يتفطن ماهر لذلك. ومن دون شك فأنا أدعم النداءات والحملات من أجل تغيير القوانين والقيام بإصلاحات في دول إسلامية، ولاسيما في ميادين تتعلق بحقوق المرأة، وحقوق الأقليات والمثليين، ولكن الإشارة إلى كون جميع المسلمين متشددين، ليس صحيحا. وأعتقد أنّه على الليبيراليين والمؤمنين بقيم الحرية أن لا يتغاضوا عن مواقف ماهر لأنها تعكّر من الأجواء التي أصبح المجتمع يعتبر فيها المسلم "آخر" وفي أسوأ الأحوال عدوا. وليس لكون بيل ماهر تقدميا في بعض المسائل، فإنّ ذلك يشفع له أخطاؤه في هذا المجال.