Almarai Open-Source Font Copyright 2018 Boutros International. (http://www.boutrosfonts.com) This Font Software is licensed under the SIL Open Font License, Version 1.1. This license is copied below, and is also available with a FAQ at: http://scripts.sil.org/OFL ----------------------------------------------------------- SIL OPEN FONT LICENSE Version 1.1 - 26 February 2007 ----------------------------------------------------------- PREAMBLE The goals of the Open Font License (OFL) are to stimulate worldwide development of collaborative font projects, to support the font creation efforts of academic and linguistic communities, and to provide a free and open framework in which fonts may be shared and improved in partnership with others. The OFL allows the licensed fonts to be used, studied, modified and redistributed freely as long as they are not sold by themselves. The fonts, including any derivative works, can be bundled, embedded, redistributed and/or sold with any software provided that any reserved names are not used by derivative works. The fonts and derivatives, however, cannot be released under any other type of license. The requirement for fonts to remain under this license does not apply to any document created using the fonts or their derivatives. DEFINITIONS "Font Software" refers to the set of files released by the Copyright Holder(s) under this license and clearly marked as such. This may include source files, build scripts and documentation. "Reserved Font Name" refers to any names specified as such after the copyright statement(s). "Original Version" refers to the collection of Font Software components as distributed by the Copyright Holder(s). "Modified Version" refers to any derivative made by adding to, deleting, or substituting -- in part or in whole -- any of the components of the Original Version, by changing formats or by porting the Font Software to a new environment. "Author" refers to any designer, engineer, programmer, technical writer or other person who contributed to the Font Software. PERMISSION & CONDITIONS Permission is hereby granted, free of charge, to any person obtaining a copy of the Font Software, to use, study, copy, merge, embed, modify, redistribute, and sell modified and unmodified copies of the Font Software, subject to the following conditions: 1) Neither the Font Software nor any of its individual components, in Original or Modified Versions, may be sold by itself. 2) Original or Modified Versions of the Font Software may be bundled, redistributed and/or sold with any software, provided that each copy contains the above copyright notice and this license. These can be included either as stand-alone text files, human-readable headers or in the appropriate machine-readable metadata fields within text or binary files as long as those fields can be easily viewed by the user. 3) No Modified Version of the Font Software may use the Reserved Font Name(s) unless explicit written permission is granted by the corresponding Copyright Holder. This restriction only applies to the primary font name as presented to the users. 4) The name(s) of the Copyright Holder(s) or the Author(s) of the Font Software shall not be used to promote, endorse or advertise any Modified Version, except to acknowledge the contribution(s) of the Copyright Holder(s) and the Author(s) or with their explicit written permission. 5) The Font Software, modified or unmodified, in part or in whole, must be distributed entirely under this license, and must not be distributed under any other license. The requirement for fonts to remain under this license does not apply to any document created using the Font Software. TERMINATION This license becomes null and void if any of the above conditions are not met. DISCLAIMER THE FONT SOFTWARE IS PROVIDED "AS IS", WITHOUT WARRANTY OF ANY KIND, EXPRESS OR IMPLIED, INCLUDING BUT NOT LIMITED TO ANY WARRANTIES OF MERCHANTABILITY, FITNESS FOR A PARTICULAR PURPOSE AND NONINFRINGEMENT OF COPYRIGHT, PATENT, TRADEMARK, OR OTHER RIGHT. IN NO EVENT SHALL THE COPYRIGHT HOLDER BE LIABLE FOR ANY CLAIM, DAMAGES OR OTHER LIABILITY, INCLUDING ANY GENERAL, SPECIAL, INDIRECT, INCIDENTAL, OR CONSEQUENTIAL DAMAGES, WHETHER IN AN ACTION OF CONTRACT, TORT OR OTHERWISE, ARISING FROM, OUT OF THE USE OR INABILITY TO USE THE FONT SOFTWARE OR FROM OTHER DEALINGS IN THE FONT SOFTWARE.رأي.. مع حلول عيد الميلاد فلنتذكر أن المسيح كان لاجئاً - CNN Arabic

رأي.. مع حلول عيد الميلاد فلنتذكر أن المسيح كان لاجئاً

العالم
نشر
5 دقائق قراءة
بالأرقام والصور: لاجئو العالم 59 مليونا.. أزمة فاقمتها الحرب السورية وأوروبا الوجهة الأولى

مقال رأي لجاي باريني، وهو شاعر وكاتب، يُدرّس في كلية ميدلبري في ولاية فيرمونت الأمريكية، وهو مؤلف كتاب المسيح: الوجه الإنساني لله".. المقال يعبر عن وجهة نظر الكاتب ولا يعكس بالضرورة رأي CNN.

أتلانتا، الولايات المتحدة الأمريكية (CNN)- بالتزامن مع حلول عيد الميلاد، يبدأ أكثر من مليار شخص في العالم من المسيحيين بإعادة التركيز بطريقة معينة، والتفكير في معنى هذا الاحتفال المقدس.. ويفعلون ذلك، بطبيعة الحال، بدرجات متفاوتة من الشدة.

بالنسبة للبعض، إن كل ما في الأمر هو قرع الأجراس وتبادل الهدايا، وربما قبلة تحت الهدال، وعادة ما تكون هناك شجرة مزينة بالأضواء والحلي، وقد تُشعل الشموع قرب النوافذ، وقد يلعب بابا نويل أو "سانتا كلوز" دوراً أكثر أهمية من المسيح في حياة العديد منهم.

ولكن أولئك الذين يهتمون بممارسة دينهم، يُبقون المسيح محور الاهتمام، فذكرى ولادته وقصته هو السبب لعيد الميلاد، ورسالته يجب أن تغّني بصوت عال خلال هذا الموسم.. إنها قصة مؤثرة، بها عناصر من الفرح والإرهاب.

تأتي عائلة شابة من الجليل إلى بلدة صغيرة كغرباء، الأم حامل، و"لا مكان لهم في النزل" (لوقا 2: 7). وعند ولادة الطفل، يأتي السحرة، للبحث عنه من الشرق ليعبدوه، بعد أن أخبروا عن غير قصد ملكا شريرا عن هذا المولود وإمكانياته العظيمة. ويريد الملك قتله، لأنه يعتقد أن الطفل قد يكون ندا له في المستقبل. ويظهر الملاك لجوزيف، ويقول له أن يهرب مع عائلته الصغيرة ويختبأ في مصر. ويُصبح حينها لاجئا، هاربا طوال حياته.

شاهد بالصور.. أجواء عيد الميلاد من أبرز مدن العالم

تُظهر قصة عيد الميلاد في إنجيل "متى" و"لوقا"، وفي "متى" تُبرز القصة جانب الرعب والهروب، حيث يأمر الملك القاتل بالذبح الفوري لجميع الأطفال الذين تقل أعمارهم عن السنتين في محيط مدينة بيت لحم (متى 2: 16-18).

وذلك أمر يوجد في سجلات الإرهاب، ورغم أن الصحة التاريخية لذلك ليست بالقدر الذي قد يرغب به المرء، إلا أن هناك نقطة أسطورية حقيقية، لا يمكن إنكارها: دخل المسيح إلى هذا العالم المضطرب تحت التهديد.

كتب الشاعر والراهب، توماس ميرتون، عن مشهد المهد في بيت لحم: "في هذا العالم، وهذا النزل المجنون، الذي لا يوجد فيه أبدا أي متسع له على الإطلاق، أتى المسيح دون دعوة".

إنه بسبب وضعه المدقع، المولود الهارب، اللاجئ الذي عليه الفرار مع والديه إلى مصر هربا من الاضطهاد والموت، يقف المسيح مع جميع اللاجئين السياسيين، وجميع من هم يشعر باليأس من وجود مكان لوضع رؤوسهم. المسيح حاضر دائما مع هؤلاء الذين، كما يقول ميرتون، "ليس لهم أي متسع."

أنا أحب قصة عيد الميلاد في أبعادها المرعبة والجميلة، المسيح هو إنسان يُنطقه الله، وهكذا يصبح، بالتعبير اليوناني، "كريستوس"، أو "الممسوح"، وهو الشخص الذي يسكن فيه الله، كما في كلمة عمانوئيل والتي تعني بالعبرية "الله يسكن داخله".

عيد الميلاد هو، بالنسبة لأولئك الذين يرغبون في متابعة طريق المسيح، دعوة للقبول في حياتنا المريحة والآمنة أولئك الذين يأتون إلينا من بعيد، مستنزفين وعلى هامش المجتمع وفي مرحلة انتقالية. هذه هي الطريقة التي يجدنا بها الله، في هذا الوقت المظلم جدا من السنة، والانقلاب الشتوي، عندما تتقلص ساعات النهار إلى الحد الأدنى من نورها. إنه يأتي يطرق الباب، يبحث عن ملاذ، عن مكان للراحة والتعافي.

شاهد أيضا.. عائلات هاربة من الرمادي تعلق وسط عاصفة رملية بعدما أغلق الطريق باتجاه بغداد

في (يوحنا 8:12) يدعو المسيح نفسه "نور العالم". هذا النور يضيء في أحلك أركان وجودنا في منتصف الشتاء الكئيب، ويقدم بريقا من الأمل، إنه الضوء القادم من مكان غير متوقع.

لا أعتقد أنه من الممكن أن نتخيل مسيحا لا يُرحب باللاجئين بأذرع مفتوحة، لا يُحارب الكراهية بالحب، لا يفهم أن "الحرب على الإرهاب" - سواءً كان ذلك ضد عرش هيرودس الكبير أو أبو بكر البغدادي، هي في الأساس حرب أيديولوجيات.

لا يمكنكم هزيمة داعش بالسلاح، أو بالجنود على الأرض، أو بالقصف أو أي تهديدات انتقامية، نتغلب على الظلام بالنور، وهذه ليست فكرة غامضة أو ضعيفة أو "ليبرالية".

إنه الواقع الذي علمنا إياه المسيح، منذ أكثر من ألفي عام. وفي كل عام في عيد الميلاد، يأتي إلينا في هيئة طفل هارب مع والديه الفقراء والمذعورين. إنه يطرق على باب منزلنا وقلوبنا، وإما أن نُدخله أو نعرض عنه.