Almarai Open-Source Font Copyright 2018 Boutros International. (http://www.boutrosfonts.com) This Font Software is licensed under the SIL Open Font License, Version 1.1. This license is copied below, and is also available with a FAQ at: http://scripts.sil.org/OFL ----------------------------------------------------------- SIL OPEN FONT LICENSE Version 1.1 - 26 February 2007 ----------------------------------------------------------- PREAMBLE The goals of the Open Font License (OFL) are to stimulate worldwide development of collaborative font projects, to support the font creation efforts of academic and linguistic communities, and to provide a free and open framework in which fonts may be shared and improved in partnership with others. The OFL allows the licensed fonts to be used, studied, modified and redistributed freely as long as they are not sold by themselves. The fonts, including any derivative works, can be bundled, embedded, redistributed and/or sold with any software provided that any reserved names are not used by derivative works. The fonts and derivatives, however, cannot be released under any other type of license. The requirement for fonts to remain under this license does not apply to any document created using the fonts or their derivatives. DEFINITIONS "Font Software" refers to the set of files released by the Copyright Holder(s) under this license and clearly marked as such. This may include source files, build scripts and documentation. "Reserved Font Name" refers to any names specified as such after the copyright statement(s). "Original Version" refers to the collection of Font Software components as distributed by the Copyright Holder(s). "Modified Version" refers to any derivative made by adding to, deleting, or substituting -- in part or in whole -- any of the components of the Original Version, by changing formats or by porting the Font Software to a new environment. "Author" refers to any designer, engineer, programmer, technical writer or other person who contributed to the Font Software. PERMISSION & CONDITIONS Permission is hereby granted, free of charge, to any person obtaining a copy of the Font Software, to use, study, copy, merge, embed, modify, redistribute, and sell modified and unmodified copies of the Font Software, subject to the following conditions: 1) Neither the Font Software nor any of its individual components, in Original or Modified Versions, may be sold by itself. 2) Original or Modified Versions of the Font Software may be bundled, redistributed and/or sold with any software, provided that each copy contains the above copyright notice and this license. These can be included either as stand-alone text files, human-readable headers or in the appropriate machine-readable metadata fields within text or binary files as long as those fields can be easily viewed by the user. 3) No Modified Version of the Font Software may use the Reserved Font Name(s) unless explicit written permission is granted by the corresponding Copyright Holder. This restriction only applies to the primary font name as presented to the users. 4) The name(s) of the Copyright Holder(s) or the Author(s) of the Font Software shall not be used to promote, endorse or advertise any Modified Version, except to acknowledge the contribution(s) of the Copyright Holder(s) and the Author(s) or with their explicit written permission. 5) The Font Software, modified or unmodified, in part or in whole, must be distributed entirely under this license, and must not be distributed under any other license. The requirement for fonts to remain under this license does not apply to any document created using the Font Software. TERMINATION This license becomes null and void if any of the above conditions are not met. DISCLAIMER THE FONT SOFTWARE IS PROVIDED "AS IS", WITHOUT WARRANTY OF ANY KIND, EXPRESS OR IMPLIED, INCLUDING BUT NOT LIMITED TO ANY WARRANTIES OF MERCHANTABILITY, FITNESS FOR A PARTICULAR PURPOSE AND NONINFRINGEMENT OF COPYRIGHT, PATENT, TRADEMARK, OR OTHER RIGHT. IN NO EVENT SHALL THE COPYRIGHT HOLDER BE LIABLE FOR ANY CLAIM, DAMAGES OR OTHER LIABILITY, INCLUDING ANY GENERAL, SPECIAL, INDIRECT, INCIDENTAL, OR CONSEQUENTIAL DAMAGES, WHETHER IN AN ACTION OF CONTRACT, TORT OR OTHERWISE, ARISING FROM, OUT OF THE USE OR INABILITY TO USE THE FONT SOFTWARE OR FROM OTHER DEALINGS IN THE FONT SOFTWARE.اتُهم الكاتب بالإساءة لرسول الإسلام.. ضجة بالمغرب بسبب مقال حول البخاري ومسلم - CNN Arabic

اتُهم الكاتب بالإساءة لرسول الإسلام.. ضجة بالمغرب بسبب مقال حول البخاري ومسلم

العالم
نشر
5 دقائق قراءة
تقرير اسماعيل عزّام
اتُهم الكاتب بالإساءة لرسول الإسلام.. ضجة بالمغرب بسبب مقال حول البخاري ومسلم
عبد الكريم القمشCredit: &

الرباط (CNN)-- اتهم سلفيون ونشطاء مستقلون كاتب عمود بجريدة ورقية في المغرب بـ"الإساءة" إلى رسول الإسلام، ودعوا إلى مسيرة مليونية لأجل الاحتجاج على ما جاء في كلام الكاتب، في وقت نفى فيه هذا الأخير أن يكون الغرض من مقاله الاستهزاء برمز الإسلام، بل الهدف هو "إظهار ما تعج به كتب الفقه  كصحيح البخاري وصحيح مسلم من تناقضات".

ويتعلّق الأمر بعبد الكريم القمش الذي ينشر مقالات يومية وعمودًا صحفيًا بجريدة "آخر ساعة"، وجاء في المقال الذي خلق الضجة، وكان تحت عنوان "أنتم لا تعبدون الله.. أنتم تعبدون السياسة"، أن " للحاكم أن يفعل ما يشاء بالنهاية لأنه ولي الأمر الواجب طاعته، ولمن أراد أن يخرج في الرأي عن هذا، كان له أن يواجه أحاديث لا تعد ولا تحصى وأن يدخل في مواجهة مع السيرة المحمدية نفسها".

ففي تلك الفقرة، انطلق القمش من القول بأنه يتم "الحديث عن حقائق نبوة بطريقة تفيد من خلال سردها أن الرسول (ص) الذي كان نبيا ورسولًا وراعيا لانتشار دين من الله، كان كل همه هو النساء، ممّا يزيل عنه طبع القداسة ويجعل العامة يفهمون أن النبوة لا تعني الابتعاد عن "الشهوة' وأن الزعامة يحل معها ما لا يحل لغيرها"، مشيرًا إلى أن ما جاء بعض كتب الفقه "يشفع لمن يملك قوة أقل في فعل ما يشاء إذا ما دعته الهواية والغواية إلى ذلك".

وجاء هذا المقال في سلسلة مقالات تنتقد بعض الأحاديث المروية في كتب الفقه، بدأها القمش بتوطئة: "‘دعوني أكشف لكم إسلاما آخرا لا تعرفونه ولم نقرأ عنه في مادة التربية الإسلامية. إسلام ضد إسلام النبوة.. إسلام سياسي.. لفق الأحاديث وكتب تاريخًا آخرا لم يكتبه النبي وحاول أن ينقص من القرآن لكي يقوي من سلطة الحديث القابل للوضع والنشر بـ"العنعنة".. إسلام لا نعرف عنه شيئًا على الإطلاق".

وقال القمش في تصريحات لـCNNبالعربية: "أنا أدافع عن رسول الإسلام وأريد أن تُحذف الأحاديث التي تسيء إليه حتى تبقى صورته جميلة في أذهان المسلمين"، متابعًا بأنه لا يصدق ما جاء في هذه الأحاديث التي تحمل كلامًا خطيرًا واتهامات إلى الرسول، وأنه مستعد لأن يرمي كل حديث يسيء إلى القرآن وجوهر الإسلام في القمامة.

وقال القمش إنه تلّقى تهديدًا بالقتل عبر الهاتف، ممّا حذاه إلى وضع شكاية لدى الأمن، مشيرًا كذلك إلى أن نشطاء قاموا بالإبلاغ عن حسابه على فيسبوك حتى يتم حذفه، لافتًا إلى أنه لا يمانع أن تنظم ضده مسيرة مليونية من طرف السلفيين والمتعاطفين معهم، وأن هذه المسيرة لن تغيّر من قناعته بكونه لم يسئ إلى الرسول.

ورغم أن هذا المقال نُشر قبل مدة بموقع هسبريس، إلّا أنه لم يخلق أي ضجة، وعن هذا يتحدث لقمش بأن "الإسلاميين، وبعد فوزهم في الانتخابات، اعتقدوا أنهم أقوياء لمناهضة كل من يخالفهم"، متهمًا حزب العدالة والتنمية بالمساهمة في الحملة بما أن المقال لم يخلق الضجة إلّا بعد نشره في جريدة ساهم في تأسيسها زعيم حزب مناوئ للعدالة والتنمية.

وكان موقع هوية بريس، التابع لتيار سلفي، أوّل من استنكر هذا المقال،  ونشر نبيل غزال، محرّر بالموقع، أن ما كتبه القمش يعني بأن "الرسول -صلى الله عليه وسلم- ليس مقدسا، ولا شخصية مثالية، لأنه مغرق في الشهوة ويوظف الدين للوصول لتحقيق نزوات بشرية وأطماع سياسية"، متحدثًا عن أن القمش معروف بـ"تطرفه وحقده الدفين على كل ما هو شرعي وإسلامي".

وتابع غزال أن القمش "جاهل بالنظرية الإسلامية في السياسة وعلاقة الحاكم بالرعية، ولم يخرج عما سطره من سبقوه من ملاحدة الغرب"، متحدثًا عن أن مقال القمش "ينقل المعركة من الحرب على أسلمة المغرب إلى الحرب السافرة على الإسلام والطعن في النبوة".

كما كتب مدير الموقع، إبراهيم الطالب: "نحن لا  نؤمن بالعنف ولا استعمال القوة في هذه القضايا، لأنها تجر إلى الفوضى، وتصور العلمانيين أبطالا وضحايا انتهاكات حرية التعبير.. نحن لم نفعل شيئا سوى الدفاع عن ثوابتنا الدينية والوطنية، ومستعدين لخوض معارك فكرية وعلمية، أما أن يجرنا أمثال هؤلاء إلى القضاء فهو أهون من أن يحرك فينا شعرة واحدة"، وذلك على خلفية حديث يومية آخر ساعة عن توجهها إلى القضاء.

وخلّق المقال انتقادات واسعة من وجوه إسلامية معروفة كإمام مسجد الحسن الثاني، عمر القزابري، والشيخ السلفي حسن الكتاني، بينما دافع عنه علمانيون كأحمد عصيد، في وقت دعت فيه صفحات محسوبة على السلفيين إلى مسيرة مليونية احتجاجًا على المقال.