Almarai Open-Source Font Copyright 2018 Boutros International. (http://www.boutrosfonts.com) This Font Software is licensed under the SIL Open Font License, Version 1.1. This license is copied below, and is also available with a FAQ at: http://scripts.sil.org/OFL ----------------------------------------------------------- SIL OPEN FONT LICENSE Version 1.1 - 26 February 2007 ----------------------------------------------------------- PREAMBLE The goals of the Open Font License (OFL) are to stimulate worldwide development of collaborative font projects, to support the font creation efforts of academic and linguistic communities, and to provide a free and open framework in which fonts may be shared and improved in partnership with others. The OFL allows the licensed fonts to be used, studied, modified and redistributed freely as long as they are not sold by themselves. The fonts, including any derivative works, can be bundled, embedded, redistributed and/or sold with any software provided that any reserved names are not used by derivative works. The fonts and derivatives, however, cannot be released under any other type of license. The requirement for fonts to remain under this license does not apply to any document created using the fonts or their derivatives. DEFINITIONS "Font Software" refers to the set of files released by the Copyright Holder(s) under this license and clearly marked as such. This may include source files, build scripts and documentation. "Reserved Font Name" refers to any names specified as such after the copyright statement(s). "Original Version" refers to the collection of Font Software components as distributed by the Copyright Holder(s). "Modified Version" refers to any derivative made by adding to, deleting, or substituting -- in part or in whole -- any of the components of the Original Version, by changing formats or by porting the Font Software to a new environment. "Author" refers to any designer, engineer, programmer, technical writer or other person who contributed to the Font Software. PERMISSION & CONDITIONS Permission is hereby granted, free of charge, to any person obtaining a copy of the Font Software, to use, study, copy, merge, embed, modify, redistribute, and sell modified and unmodified copies of the Font Software, subject to the following conditions: 1) Neither the Font Software nor any of its individual components, in Original or Modified Versions, may be sold by itself. 2) Original or Modified Versions of the Font Software may be bundled, redistributed and/or sold with any software, provided that each copy contains the above copyright notice and this license. These can be included either as stand-alone text files, human-readable headers or in the appropriate machine-readable metadata fields within text or binary files as long as those fields can be easily viewed by the user. 3) No Modified Version of the Font Software may use the Reserved Font Name(s) unless explicit written permission is granted by the corresponding Copyright Holder. This restriction only applies to the primary font name as presented to the users. 4) The name(s) of the Copyright Holder(s) or the Author(s) of the Font Software shall not be used to promote, endorse or advertise any Modified Version, except to acknowledge the contribution(s) of the Copyright Holder(s) and the Author(s) or with their explicit written permission. 5) The Font Software, modified or unmodified, in part or in whole, must be distributed entirely under this license, and must not be distributed under any other license. The requirement for fonts to remain under this license does not apply to any document created using the Font Software. TERMINATION This license becomes null and void if any of the above conditions are not met. DISCLAIMER THE FONT SOFTWARE IS PROVIDED "AS IS", WITHOUT WARRANTY OF ANY KIND, EXPRESS OR IMPLIED, INCLUDING BUT NOT LIMITED TO ANY WARRANTIES OF MERCHANTABILITY, FITNESS FOR A PARTICULAR PURPOSE AND NONINFRINGEMENT OF COPYRIGHT, PATENT, TRADEMARK, OR OTHER RIGHT. IN NO EVENT SHALL THE COPYRIGHT HOLDER BE LIABLE FOR ANY CLAIM, DAMAGES OR OTHER LIABILITY, INCLUDING ANY GENERAL, SPECIAL, INDIRECT, INCIDENTAL, OR CONSEQUENTIAL DAMAGES, WHETHER IN AN ACTION OF CONTRACT, TORT OR OTHERWISE, ARISING FROM, OUT OF THE USE OR INABILITY TO USE THE FONT SOFTWARE OR FROM OTHER DEALINGS IN THE FONT SOFTWARE.كيف أصبح دجاج "كنتاكي" عشاء عيد الميلاد التقليدي في اليابان؟ - CNN Arabic

كيف أصبح دجاج "كنتاكي" عشاء عيد الميلاد التقليدي في اليابان؟

سياحة
نشر
6 دقائق قراءة

دبي، الإمارات العربية المتحدة (CNN) -- منذ نعومة أظافرها، كانت نعّومي، المقيمة في مدينة هوكايدو اليابانية، تتطلّع إلى وجبة عيد الميلاد التقليدية السنوية الخاصة بعائلتها، المتمثّلة في "بوكس الحفلة" من دجاج "كنتاكي"، مع السلطة والكثير من الدجاج المقلي.

وقالت نعّومي، اليابانية البالغة من العمر 30 عامًا: "في اليابان، ثمة تقليد يقضي بتناول الدجاج في عيد الميلاد".

وفي كل عام، تطلب نعّومي الوجبة العائلية من دجاج "كنتاكي" لتستمتع بها مع أفراد أسرتها.

ونعّومي وعائلتها ليسوا اليابانيين الوحيدين الذين يستمتعون بوجبة دجاج "كنتاكي" خلال مأدبة عشاء عيد الميلاد.

إذ درجت عادة سنوية، منذ منتصف ثمانينيات القرن الماضي في اليابان، حيث ترحّب تماثيل بالحجم الطبيعي لمؤسس سلسلة مطاعم "كنتاكي"، كولونيل ساندرز، مرتدية زي شخصية بابا نويل خلال العطلة، بأعداد هائلة من السكان المحليين والسيّاح على حد سواء في جميع أنحاء البلاد.

ووفقًا للأرقام الصادرة عن سلسلة مطاعم الوجبات السريعة الأمريكية، فإن "كي إف سي اليابان" حققت أرباحًا بلغت 6.9 مليار ين، أي حوالي 63 مليون دولار أمريكي، خلال الفترة الممتدة بين  20 و25 ديسمبر/ كانون الأول عام 2018.

عادة ما يشهد "كي إف سي اليابان" أكثر فتراته ازدحامًا في 24 ديسمبر/ كانون الأول، حيث يبيع ما يوازي 5 إلى 10 أضعاف أكثر من الأيام العادية.

وتقول نعّومي: "مع اقتراب عيد الميلاد، تُعرض إعلانات دجاج كنتاكي على التلفاز، التي تبدو شهيّة للغاية. ونحجز طلباتنا باكرًا ثم نقصد المتجر في الوقت المحدّد لاستلامها".

وتابعت: "أولئك الذين لا يحجزون مسبقًا حصّتهم سيقفون في طوابير طويلة لساعات".

"دجاج كنتاكي" في كل مكان

دجاج كنتاكي
تعاونت الخطوط الجوية اليابانية مع مطعم "كنتاكي" عام 2012 Credit: KAZUHIRO NOGI/AFP via Getty Images

إذن، كيف ولماذا أصبح الدجاج المقلي مرادفًا لعيد الميلاد في اليابان؟

بعد فترة من التقشّف التي عاشها اليابانيون في أعقاب الحرب العالمية الثانية خلال أربعينيات وخمسينيات القرن الماضي، بدأ الاقتصاد الياباني بالنمو.

وفقًا لتيد بيستور، أستاذ الأنثروبولوجيا الاجتماعية بجامعة هارفارد، الذي درس مشهد الطعام والثقافة اليابانية خلال الخمسين عامًا الماضية: "بلغت قوة اليابان الاقتصادية أوجها.. وكان لدى الناس ما يكفي للانغماس في الثقافة الاستهلاكية للمرة الأولى".

وتابع: "نظرًا لأنّ الولايات المتحدة شكّلت قوة ثقافية في ذلك الوقت، كان هناك اهتمام كبير بالأزياء الغربية، والأطعمة، والرحلات إلى الخارج".

أثناء إقامته في وسط طوكيو أوائل السبعينيات، يتذكر بيستور بُروز العديد من العلامات التجارية الأجنبية.

كنتاكي
مجسم لكولونيل ساندرز في زي بابا نويل باليابانCredit: Yuichi Yamazaki/Getty Images

وخلال هذه الفترة من العولمة السريعة، شهد قطاع الوجبات السريعة توسّعًا بنسبة 600% في اليابان بين عامي 1970 و1980، وفقًا لفيلم وثائقي بعنوان "الكولونيل يأتي إلى اليابان"، صدر عام 1981.

وشكّل مطعم دجاج كنتاكي جزءًا من المجموعة، وافتتح أول متجر له في اليابان بمدينة ناغويا، عام 1970.

وبحلول عام 1981، افتتحت سلسلة "كنتاكي" 324 متجرًا، بمعدل يفوق 30 متجرًا سنويًا، وحققت نحو 200 مليون دولار أمريكي في السنة، وفقًا للفيلم الوثائقي.

كنتاكي لعشاء عيد الميلاد

كنتاكي
طوابير أمام مطعم "كنتاكي" في طوكيو باليابان، بتاريخ 23 ديسمبر/ كانون الأول عام 2020 Credit: Yuichi Yamazaki/Getty Images

كان عيد الميلاد، ولا يزال، يعتبر عطلة علمانية في اليابان، البلد الذي يعتبر فيه معتنقي الديانة المسيحية نسبتهم أدنى من 1%، وفي السبعينيات لم يكن هناك تقاليد عائلية خاصة بعيد الميلاد لدى كثير من الناس.

وهكذا أطلقت الشركة حملتها التسويقية "كنتاكي لعيد الميلاد" عام 1974، وسرعان ما تبعها أول إصدار للوجبة العائلية "party buckets"، أي "صندوق الاحتفال".

وتشير بعض التقارير إلى أنّ تاكيشي أوكاوارا، الذي أدار أول مطعم كنتاكي في البلاد، وأصبح فيما بعد الرئيس التنفيذي لشركة كنتاكي اليابانية، قام بتسويق الدجاج المقلي كطعام أمريكي تقليدي لعيد الميلاد لزيادة المبيعات.

لكن وفقًا لـ KFC Japan، ذهب أوكاوارا إلى حفلة عيد الميلاد مرتديًا زي بابا نويل، وعندما أحبه الأطفال، رأى في ذلك فرصة لازدهار الأعمال.

وفي عام 2020، نشر موقع "كي إف سي" العالمي شرحًا خاصًا به، مشيرًا إلى أنّ الفكرة الأصلية للحملة جاءت عندما قال عميل أجنبي زار "كي إف سي اليابان في طوكيو يوم عيد الميلاد:"لا يمكنني الحصول على الديك الرومي في اليابان، لذلك ليس لدي خيار سوى الاحتفال بعيد الميلاد مع دجاج كنتاكي".

وأفاد التقرير أن أحد أعضاء فريق مبيعات اليابان للعلامة التجارية سمع الملاحظة واستخدمها كمصدر إلهام لإطلاق حملة عيد الميلاد الأولى.

بصرف النظر عن الروايات الأصلية المتضاربة، تمكنت "كي إف سي" من التقاط خيال رواد المطعم اليابانيين وتحويلها إلى ظاهرة وطنية.

بالطبع، لم تنجح حملة "كنتاكي لعيد الميلاد" من دون استثمار إعلاني كبير، عرضت من خلاله إعلانات لعائلة تستمتع بتناول وليمة من الدجاج المقلي الذهبي.

ولكن إرجاع مثل هذا النجاح الدائم لإعلان ذكي فقط لن يكون عادلاً تمامًا، إذ يمكن أن يُعزى كذلك إلى توافق دجاج كنتاكي مع المعايير الثقافية الحالية.

على سبيل المثال، يقول بستور إن وجبة كنتاكي تشبه طبقًا يابانيًا تقليديًا شهيرًا يسمى "كاراج"، يتكوّن من قطع صغيرة من اللحوم المقلية بالبقسماط مثل الدجاج أو السمك.

وبالمثل، فإن تقليد تقاسم "صندوق الاحتفال" الكبير من الدجاج المقلي وسلطة الملفوف يتناسب تمامًا مع ثقافة الطعام اليابانية.

ويشرح بستور أن "مشاركة الطعام تعد ممارسة اجتماعية مهمة في اليابان. لذا فإن دلوًا مليئًا بالدجاج المقلي مألوف المذاق ويلبي الرغبة بتناول الطعام معًا".